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他也鼓不起勇气回绝，父母的决定，他没法不听，不听有悖伦常……闭上眼就天黑，得过且过……终有一天，难堪的一刻来了。
父亲的老侍从，沉默寡言的舍愣到了他家里，带着他到了汉宫，又到了昆弥寝宫的露台。
父亲、母亲和须卜格已经在了，舍楞告退，其他侍从也知趣的躲远了，四个人各自坐在一块毡毯上，相距很远。
气氛很正式，场合很不正式。
宽大露台的下边，看不到的鸟儿四面鸣叫，头顶是团团白云，天气真好。
父亲很淡然，母亲很轻松，须卜格低着头，一向红润的圆脸有点发白。
元贵注意到父母都穿的随意，尤其是父亲，只披了一件家常短袍，露着胳膊。
父母都盘腿坐，只有左夫人跟元贵一样，保持着恭谨的跪坐。
须卜格一身淡紫色的乌孙锦衣长裙，头发也扎的精致，乌孙式的长辫收在脑后，又戴着好几样匈人最看重的金饰，脸上明显扑了粉，唇上点了胭脂。
元贵知道，这位五十好几的大妈，要做新媳妇了。
父亲照例没有含糊其词，简短的宣布了他的决定：汉公主快来了，元贵必须收继昆弥左夫人，而且立为正妻（依然是左夫人），对须卜家族有个交代，对内也显得乌孙不是一边倒的亲汉。
至于当时张罗迎娶的汉公主相夫，由解忧从中斡旋，一开始就定为地位低一等的右夫人。
父亲说完，母亲微笑着未置一词，一副大局底定的样子，须卜格继续低着头，好像游离于整个气氛之外。
元贵沉默了几秒，如同任何乌孙男人此时此地应有的反应，大声回答“长生天在上！”
，心里是木木的。
露台上四个人之间的气氛随即变了，须卜格抬起头，神色凝重，向翁归解忧和元贵三人分别行了跪拜礼，她向翁归叩首九次，向解忧叩首三次，向元贵叩首六次。
四个人都明白，从这一刻起，在昆弥家庭里，翁归父子要分享同一位左夫人了。
这是乌孙人乃至广阔西域的全体草原人由来已久的古俗，为了保护家族地位、财产或家人的安全，又或是为了加固家族之间的结盟，在世的男性长辈也可以与子侄辈，甚至与家族外的年轻男子分享同一个妻子，只是多半不会特意举行婚礼。
多年前，传奇的猎骄昆弥生前就与孱弱的孙子军须昆弥分享了汉公主、右夫人细君，正是这一风俗的产物。
然后是男人完整占有一个女人的一刻，没有任何拖泥带水的掩饰……元贵闷头跟着看不出心情的左夫人来到昆弥寝宫深处的一座木屋，外面是汉式的门窗飞檐，内里却是奢华的宫帐风格，铺着满地的鹿皮毡毯，四壁挂满猎物饰品，两只豹头交相遥望，利齿外露。
屋内中央挂着一大张形似幔帐的绢布，马上就有妙用。
收继礼仪按部就班的到了“小两口”
独处时刻。
说起来，也不算完全“独处”
，因为跟在后边的翁归夫妇也进了屋跪坐于地，相视无语，与儿子新妇只隔了那层幔帐，一对儿新人的说笑举动，隔着幔帐可以看个大致，听的真切。
这也是草原人的一条规矩：小辈收继母辈的第一次行房，男方的家长应尽量在场，监护着双方身份的彻底转变完成。
须卜格默默伺候着新鲜出炉的丈夫脱光，像一个早有默契的妻子，把男人的衣服和靴子摆放齐整，自己也脱光衣裙，颇为干脆地一道躺在厚厚的毡毯上。
嫁到乌孙三十多年，须卜格变成一个熟透了的妇人，奶子很大，屁股很大，脸还像少女时一样，肉肉的，腰肢不算细了，好歹不比赤谷城里的乌孙大妈更粗，甚至还要细些。
元贵一眼看到妇人圆润大腿间稀疏的毛发与一道粉红的肉缝，毕露无遗。
一男一女的世界，女人似很从容，牵引着男人的双手，抱住她丰满的身子，但元贵看到须卜格的脸红得厉害，身子摸上去滑溜溜、热乎乎，到底是羞了呀！
也许因为翁归夫妇在屋内，让她毫无尊严？
也许草草再做新妇，让匈人贵妇失望了？
也许，只是对一个健康而还算英俊的男子发了情？
元贵顺利的硬了，像年青的雄犬一跃入洞，尽力与身下的妇人交媾着，急促的啪啪声充溢着屋内的各个角落。
女人熟稔地迎合着，小声呻吟着，几步之外的翁归夫妇尽量不发出声响，元贵顺利的更加硬了，暗暗松了口气，还好还好，洞里没想得那么糟糕嘛……须卜格小声叫着，双手摩挲着男人的胸前背后，小声求男人再使点劲儿操她，元贵不禁觉得老娘们活该欠操，发了狠劲儿，阳具推着娘们的身体向后踉跄，甩到一边的辫子跟着踉跄，娘们小声祈祷着长生天保佑她的男人多子多寿，她的男人？
是老爹吗？
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