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翠珠姓王，禾城名妓也。
丰姿婉润，声色绝群，人有慕之者，非重价不轻接。
一日，国学生潘某闻其名，盛资而往，因与之狎，情甚绸缪，分钗破镜，剪发燃香，誓同死生。
交袂年余，而潘生之囊箧十荡八九于其门矣。
已而赴试秋闱，两不能舍，临期泣执一胜。
潘因家随废落，临事羁迟，淹于旅者两载。
后得解归，越日即往候。
翠珠方坐中堂，同一富商对饮，见潘至，牾不为容，若不识一面者。
及发言，竟以姓问。
潘虽疑异，犹意其假托于人前也，明日再往，使家人召之别室，及相见，而情亦然，潘怒，出所剪发掷之，曰：“子知此物乎！”
翠始转颜回笑，近坐呼茶，而潘终汹汹不平矣，乃拂袖言旋。
翠亦无援心。
归家大怒，以其事诉于友，欲石厉刃以磔此恨。
其友叹曰：“娼行甚劣，本其故态，兄抑以为异邪？自昧而自蹈之，尤人何益！”
潘意稍解，因作《解嫖论》以示人云：
夫人常情，非爱财则爱身也，非畏法则畏礼也，非虑前即虑后也，非好名则好胜也。
人之于财，或以毫厘而贸易难成，或以分文而童仆笞挞，或以假借而朋友分袂，或以不均而兄弟构词，至于淫色，则倾囊橐破家资而欣为之，甚则甘饿殍胥盗贼而终身不悟也，谓之何哉？人之于身，或以坠马而畏骑，或以危舟而畏渡，或刺皮肤而弗色然怒不可当，或有小疾而戚然恐不能起。
至于淫色，则耗精神丧元气而恬然为之，甚则染恶疮耽恶疾而甘心不悔也，谓之何哉？且无禄者犯奸有罚，职役者宿娼有禁，法之可畏也明矣。
今之人，缢死于旧院，刺杀于南楼，为嫁买而经官问罪，缘淫奔而出丑遭刑，可不羞之甚邪！
色荒之训《书》有之，冶容之戒《易》有之，理之当鉴也明矣！
今之人正气丧于邪气，名节丧于妖媚，居乡则见恶于闾里，居官则招议于缙绅，可弗思之甚耶？祖之有孙，愿其绳武以显我门庭，父之有子，愿其克肖以分我忧虑，今或为色破家丧命，辱其祖父，而祖父以此怨恨至于病且殁者甚多，是使其身为不孝不慈之身，虽有他能不足称也，光前之道，固如是乎？妻之有夫，望其为我之托而醮一不移，子之有父，望其为我之天而终身永赖，今或为色捐家废产，离其妻子，而妻子以此穷困见辱于人者恒多，是生其身为无礼无义之身，虽有豪才不中取也，裕后之道，又如斯乎？死于战者以勇名，死于谏者以直名，若死于淫色者名之为败子，为其败家也，名之为下稍，为其流落也，苟有好名之心者，当有所耻而不为矣。
而人固安之，何其愚哉！
业学者以文胜，业农者以耕胜，若出于淫色者或生乎男，何忍使之为优也？或生乎女，何忍使之为妓也？苟有好胜之心者，当有所择而不为矣。
而人顾愿之，何其卑哉！
或者以子美之四娘、安石之云月、东坡之琴操、陶谷之若兰为四公之乐，而不知此实四公之累也。
或者以相如之窃玉、韩寿之偷香、张敞之画眉、沉约之瘦腰为四君之豪，而不知此实四君之玷也。
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