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第4o4章鸡撅子山造灵脉
许甲一直认为修仙是“唯心论”
的，是借假修真的，所谓的法界，亦是众生意识能量，又或者越众生意识之外的东西。
人有肉身躯壳这个东西，最重要最重要的作用，不是繁衍，不是吃喝拉撒，是承担一个灵魂的强度，承载一个思维的运转，个体的，或者群体的。
個体的进化，体现在智慧上，群体的体现在社会模式运行逻辑上。
当然，也有很多人，很多事，是错误运行的，但也可以不断优化。
在物质领域的探索，是有穷的，在精神领域的探索是无穷的，智慧和文明，才能决定所能走向宇宙层次的高度。
这看起来似乎有些太高大上，太玄虚了。
但仔细想想，除却思维可以做到时光倒流，除却梦境可以预见未来，似乎便没有更好的办法去物理层面的干预时间了。
灵魂的层次，是更高级的层次，这也是道家为何修行，最低层次的解脱，便是“鬼仙”
“尸解仙”
，脱离肉身，进入更高的思维层次，在法界之中，继续修行。
再比如飞升，阳神飞升，炼化肉身，从有形炼化成无形，聚散由心，元神裹挟肉体一并飞升到了更高纬度，本质上就是打破重组的过程。
但现在，这篇法门，告诉许甲，灵气粒子，就是物质世界可以存在的东西，是法界的“阴炁”
，和现实世界的“阳炁”
，相互结合，阴阳冲合，以为“灵”
。
所谓“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”
，实际就是阴阳两界的接缝处，阴炁和阳炁相合所孕育出来的一种东西。
当然，这不是简单的相合，是需要符合一种天地道法的相合，就像是道家的洞天福地，可以让人修行。
许甲也知道开辟洞天福地，但只是知其然不知其所以然，这篇，便是基础理论了。
得了灵气的草木，会生出“灵性”
，动物，会生出“灵智”
。
灵炁的灵，和灵性的灵，本质是一个东西，是同时作用肉身和魂魄的，人身“精气神”
三宝，灵炁都可以转化。
许甲花光了身上所有的愿力法钱，兑换了这道法门。
该说不说，这里也就罢了，灵气还没有衰竭，许甲在三清山营造洞天福地，更有海中，敖嘉这条南海龙主持水运，其实就是营造“天脉”
，在海水中增幅灵气，随着洋流降雨，到达世界任何角落，最终将这种小世界升维，做中千世界，完成其功行功绩。
当然这是一个无比繁复的工作，只有“神道”
才会去做，仙道很少。
故而黄天道统，更偏向于神道，更多的是“惠及天地，再以天地反哺，修的是“德”
，水德，乾德，地德，德这种东西，是比“灵炁”
更高层次的东西，符合天地大道，能得“业位”
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