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第五大盗点点头，同意这个说法，随后一并招来了第四，第三，第二大盗。
第四大盗是个喇嘛，平日里在喇嘛城中修行，他的道法，和长生教的系缚之法同出一源，如今他体内，已经系住了三头强大的鬼神，魔神，都成了他的护法金刚，借助的正是地煞诸术中的“生光”
“通幽”
“导引”
“尸解”
“支离”
等术。
三头强大鬼神，各自都是法界之中一方强大的西域地方神祇，民俗传说流传在西域百姓口耳之中，是有名的凶神，邪神。
因为系缚了三头鬼神，喇嘛庙的主持，已经决定将镇寺经典，神通传给他，让他直接聆听来自大日如来的经典，接受菩萨的摩顶，这是无上殊胜的荣耀。
因此，他其实不是很想再和四十七大盗有所联系，但又不得不来。
第三大盗是个老婆婆，长着草原面孔，是草原部落王帐巫师，是当代草原之主的老祖母，掌握着萨满教传承，上古巫道禁咒，修炼了地煞七十二术之中的“借风，布雾，祈晴，祷雨…”
等术，她想借着圣火教的力量，将来入主中原北方水土丰饶之地，加上这些地煞法术，确实很有实用价值，故而她比较合群。
第二大盗则是一个中原修士的模样，他是西域昆仑派弃徒，气息也最为深邃，他和圣火教合作，纯粹是为了谋划昆仑派传承。
昆仑派作为上古大派，但却渐渐凋零，昆仑派乃是元始道统，修炼的是先天自然神祇之道，和后天香火神道，又或者仙道完全不同。
先天自然神道，地位尊贵，实力极高，一举一动，有天地自然加持。
西方的“点燃神火成神”
之道，和香火神有所不同，和先天权柄自然神道又相似，他为此谋划，也是想要借住圣火教，成就此界“大日神圣”
。
这几人汇聚一起，当即便去寻火工头陀。
火工头陀为了成名，稳固嫁接来的气运，此时根本没有隐藏自身。
于是他的劫数就到了，第三大盗利用天机之术锁定了他，并且不断包围式靠近，免得他跑了。
等着他和风云二使撞上的时候，其他六个方位，已经有其他人堵住他的去路，形成一八卦困阵。
当然，这个困阵随时可能变成杀阵。
火工头陀虽然心中叫苦也，但没有第一时间逃走，一来炼化诸多大盗后，他的金丹中已经有了三十多种地煞小术，其中虽然部分重复合并了，但修为已经暴涨了。
再一个，手中还有许甲留下的剑痕一道呢，不慌。
（本章完）
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