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用你的名义，叔父跟着你享福就好了。”
“好，我收下了。”
徐青点头。
…
…
回到院子里，徐青心中还有些和叔父相处的温情残留。
他心里隐隐有些触动。
他这些日子，已经到了拳术突破至“暗劲”
，神魂突破至“驱物”
的临界点，其实就隔着一层窗户纸，但是总是不能捅破。
今夜情绪起伏，似乎让他把握住了一些东西。
“修炼之道，不但要勤快，要全身心投入，也要有一股‘感动’的力量吧。”
徐青想起一歌。
“这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强……”
无论是神魂“驱物”
，还是拳术“暗劲”
，实际上都需要有一股坚韧的意志统摄。
这股意志，便需要来源于让自己感动的事物。
正如大诗人做诗，没有感动，白居易便写不出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”
这样的诗句。
“人是万物之灵，便在于情感丰富，有了感情，有了七情六欲，人生才会生动鲜活，长生才有意义……”
即使理学提出“存天理，灭人欲”
，也不是说灭绝人性，而是强调克制过分的欲望，并非要人断绝七情六欲。
“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新；等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
哪怕作为理学大家的朱熹，其创作诗歌，也是追求诗歌中，情感的自然流露。
譬如万紫千红总是春，分明是肯定世间万物的多样性和差异性。
理学的诞生，并不是为了桎梏人的思想，只是有人需要用理学来禁锢人的思想，就像是后面的心学，展几十年之后，一样会流毒无穷。
武学和道法亦然，正邪之分，在于人心自己，而不是用的什么邪功和邪术……
“譬如有个关于佛教的故事，魔王波旬对佛祖说，在末法时代之后，他的徒子徒孙，会穿上佛子的袈裟，敲响佛子的木鱼，曲解佛祖的经义……，佛祖听了，因此流泪……”
故事未必是真的佛经故事，道理却是真的道理。
“我想着长生不老，想着让叔父等好好活着，这是没错的，但如果为了实现这一切，令洪水滔天，那便是魔王波旬了。
夫子说，从心所欲，这是极高的境界，但后面还有一句，那就是不逾矩。”
“有了克制的自由，才是真的自由。”
“自由是我能干什么，也是我能决定自己不干什么。
并非让自己成为欲望的奴隶……”
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