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想到内务府这回的背刺，惠妃立马笑了。
“乌拉那拉家还有些得用的人，你随便使唤，别让内务府哄骗了，也别听别人瞎说，说什么皇子府该修建得富丽堂皇，皇上是个简朴的，你要真这样做，才是中了别人的计。”
她停顿了一下，继续道：“你也别觉得养心殿处处奢华就以为你汗阿玛喜欢，宸贵妃在外面有自己的生意，花的都是自己的钱，跟咱们是不一样的，哪怕是朝中御史也没法因为这事弹劾宸贵妃。”
一个养活了不知多少灾民，又自掏腰包给服役百姓好处的人，平日里奢侈点又怎么了？
没见御史都睁一只眼闭一只眼吗？
大阿哥脆生道：“额涅，儿子会好好办差。”
养心殿内，香炉里的龙涎香在燃烧着。
宝音端着茶碗撇去上面的浮叶，外间杜博雷神色忐忑被太监领着进来。
“见过贵妃娘娘，愿主保佑您。”
宝音看向他，“我近日听说上帝信徒也有派系之分，除了耶稣会还有多明我会、方济各会、路德教、加尔文教、圣公会，能说说其中差异吗？”
杜博雷以为这位皇妃对耶稣会起了兴趣，若是能劝这位皇妃信仰耶稣会是不是能够影响到那位皇帝陛下？
他雀跃起来，手放在胸口行礼，“尊敬的皇妃殿下，请容我为你解答，我们耶稣会是一个宽容的教会，一百年前利玛窦以融入儒家学说，尊重中国信仰，让耶稣会更贴近清国的国情，我们注重教育，开办医院。”
“多名我会则不同。”
他咬牙切齿道：“多明我会曾经主持过异端裁判所，手段残酷迫害异端，而我们耶稣会则宽容许多，不阻拦教徒祭拜祖宗，只需要承认至高神唯一性就行。”
宝音放下茶杯，“我们满族以前信奉长生天，现在信奉佛祖，汉人信奉天帝，各个民族信仰的神都不一样，你们耶稣会也不介意？”
杜博雷不慌不忙道：“殿下，至高神是创造宇宙的主宰，具有唯一性，只是不同的教会称呼不同，我们称呼上帝，□□教称呼安拉，贵国称呼上帝、佛祖，只是称呼不同……”
第198章
[以前只知道基督教分天主教、东正教和新教，没想到几百年前分裂得更狠。
]
[这么说多一个拜上帝教也很正常喽？]
她示意马必应，“给他看座。”
待杜博雷坐下，宝音顺口问了除了多明我会的另外几个会。
“方济各会一般穿灰袍，最初是一群苦行修士，赤足乞讨为生，现在分裂了一派是严格遵守会规清修的守规派和可以置办产业的住院派，他们来这里是在沿海和江南，您若是看到穿着破烂灰袍的修士，基本上就是他们。”
[有些即视感，都铎王朝时期的影视作品里，一些犯错的少女会送往修道院苦修，该不会就是守规派吧？]
[说来都铎王朝现在都完了，如今英国是君主立宪制，也就说见不到伊丽莎白一世了？]
“路德教是改革派，他们的教义是认为只要信仰上帝人人都是祭司，无需神官充当中介，七项圣事只保留洗礼和圣餐，路德教的神官可以结婚。”
“加尔文教鼓励经商和高利贷，又崇尚节俭，他们活跃在商业繁荣的地方，凡是出现会积极成立联谊会。”
“至于您说的圣公会，请宽恕我知识浅薄，并不知道您说的这个教会。”
宝音瞅了一眼搜索页面，说了一个英文单词。
杜博雷立刻反应过来了，他神情很是惊讶，“您说的是安立甘宗，也是英国的国教，亨利八世国王在位期间曾经带领英国的安立甘宗脱离罗马教廷，之后安立甘宗就成为英国的国教。”
经过他这么一说宝音总算明白了，这些洋人传教士，在大清看来是一伙的，其实根本不一样。
就跟佛教一样，西藏和日本、韩国还有中国本土佛教是有区别的，这基督教也同样如此。
她对基督教没怎么研究过，才将这些人搞混了。
民国那会儿，有些洋人不干好事，有些洋人发展教育救人。
很明显耶稣会就是已经本土化的基督教。
难怪这么多派系，只耶稣会混到了皇帝身边。
杜博雷见宝音未开口，以为他对英国的安立甘宗感兴趣，毕竟这位殿下都会说出了英语。
连忙介绍自家耶稣会的优点。
宝音听了一会儿，就打断他了，“听南怀仁介绍你数学成绩很优异，在巴黎上大学时可有遇见哪些数学出众的人？”
“笛卡尔、费马、牛顿可有听说过？”
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