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明明早就看过了，明明以前也是从那些视频里获得快感的，却要和那些要了资源看完再来审判的网民一样，惺惺作态。
他有什么资格演出一副宽容大度的样子去安慰他？
他明明才是最卑劣的那个。
江世珏痛苦地想着，眼眶发酸。
夏书贤的眼泪不停地落下来，像一条痛苦的河流：“可你以后，都，都会因为我，被人，被人戳嵴梁骨……你会听到，很多很多，很多难听的话。”
夏书贤一定都看到了网上那些不堪入目的辱骂。
在羞耻的恐惧中，他被铺天盖地的羞辱和谩骂猎捕。
舆论就像是中世纪猎巫的人们，把他当作淫秽的罪恶根源，似乎只有用酷刑去惩罚他，才能彰显出自己优越和正义的道德感。
江世珏也看到了，他和夏书贤社交账号下面的评论几乎是完全两极分化。
看着那些自以为是的留言，他真正感到了前所未有的恶心。
这些人羡慕徐嘉林、同情嘲笑他、唾骂夏书贤，他们崇拜获得性资源的权力，殷勤地向性爱中的上位者献媚，却又通过鄙夷性爱中的下位者来消解自己力所不能及的欲望投射。
他们辱骂夏书贤“恶心”
、“放浪”
、“风骚”
、“淫荡”
，唾弃他是一个喜欢被男人玩弄的“婊子”
。
在这些人眼中，性行为只是支配和占有，只有上位者可以享受。
徐嘉林当时通过展现自己如何占有夏书贤的过程来满足自己对自身性权力和地位的反复体会确认。
他不是不爱夏书贤，但他更爱自己，他炫耀着自己如何侵占夏书贤美丽的身体，并在其中感受着自己作为男性上位者的价值。
这些人深深与徐嘉林共情着，所以他们羡慕。
他们称他的爱人是“被别的男人用过的”
，却没人用这样的字眼去形容徐嘉林和他。
这些人把夏书贤看做是一种性资源，一件可以通过权力地位获得的、供人观赏和玩弄的物品。
在他们看来，夏书贤的美貌和良好的出身提高了这个男人作为性资源的价值。
但再贵重的玩物在“被用过”
、被占有太多次之后都会降低价值，夏书贤本身的意愿和感情都是不重要的。
因此他们又去同情和嘲笑和徐嘉林的出身、身份及社会地位相仿的江世珏，觉得他没必要去“用别人用过的”
。
当人的内心充满某种想法时，在衡量和判断某件事情上也会带上强烈的个人偏好暗示，形成一种基于自身倾向和认知的心理定势。
这些人站在自身浅薄和阴暗的想法角度，试图去与江世珏的心情对等，并因为比自己各方面条件都更好的江少爷经历了这种丑事而更加沾沾自喜。
没人想过江少爷会真的不在意这些。
江世珏由衷地认为，人追求和享受自己的欲望没有任何问题。
徐嘉林可以，他可以，夏书贤当然也可以。
他非常喜欢夏书贤直白而热烈地展现自己的欲望和享受性爱的样子。
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