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“练气者，言纳灵气以壮己，以谓与天地别也。
与天地别，则离于道，离于道，则反见于符。
故练气者无能言道，而能见符，制符之大利，必得于练气。”
段玉坐在顾冉儿闺房的符案前，津津有味地看着一本《练气符道论》的书，详细地介绍了练气期制符者的得与失。
如果说，那本制符基础告诉了段玉灵根近乎道的妙用，这本书却是向他展现了另一个角度的考虑。
练气者没有道基，离道很远，反而能看到道的表象，也就是符文。
阴阳五行能用符来展现，悟这些道固然对制符有大用，但对于符本身呢？
符有没有道呢？
有！
而且非同寻常！
这种道，能帮人筑基！
段玉接触到的人大多是练气修为，对于筑基的概念往往只有玄之又玄的悟道说，没有具体的方法论。
在彦慈上修的指点下，他才终于一窥筑基的风貌，也才知道，筑基为什么难，为什么强。
先说道本身，有作为根源的“大道”
，也有阴阳五行这种“主干”
，更有魂鬼兽血这些“末枝”
。
他们组成了“自然”
这个参天大树。
但有自然，也有人为。
后天出现的丹符剑器之类，依附于道，却也修剪改造着道。
它们统称人道。
比如制符吧，就像是用自然这棵树的木料做出桌椅来，段玉的灵根近乎道，因此材料绝佳，成品也好。
也有的人技术不错，成品也还行。
但更有一种人，明悟符道，脱离了工匠之流，成为了大师，成为了科学家、艺术家，他才能真正利用自然这棵树，造出鬼斧神工，妙到毫巅的东西。
而筑基呢？
筑基筑基，筑的是道基，就是要用自己领悟到的道造出一个粗胚来。
先不说修炼功法积累对那个道的感悟，单说造出粗胚，就有几个难点，道本无形，怎么运用？
道基又该怎么造，造成什么样？
而这，就归结到符道这类“人道”
上来。
用凡物制符，用道制道基，能完成这个跨越，也就筑基有望。
如果说之前，段玉虽然知道筑基难，但因为变异的灵根，那强横的御女决而自觉前途可期。
如今，却是满满的忧虑……“筑基啊筑基，如果说练气期是一群用着刀枪剑戟的古人，那筑基期造出道基，就好比得到了火枪，火炮啊……当初楚梦涵用那张筑基灵符就好像毁天灭地，我就算利用御女决修炼得再快，不成筑基，有什么用呢？”
段玉把《练气符道论》放在案上，陷入了沉思。
“阿玉～出来吃饭吧。
等会儿再看书，冉儿妹妹也回来了。”
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