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【于是，天下分崩离析，苍生饱受流离之苦……】
【建安年间，士人分裂为两个极端，一个只知空谈，超乎现实，在乱世中追求自己的心灵独立潇洒。
另一种不齿这种百无一用的废物，循名责实，用自己的能力辅佐一方，建功立业！
】
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“第一种的代表就是建安七子，比如孔融，他们的文学水平很高，但还是不要参与政治了。”
“第二种就是我们耳熟能详的三国群星，诸葛亮、周瑜、郭嘉、荀彧……”
“当时哪一方势力都能扒拉出几个人才，只要汉朝廷敢用他们，怎么会有汉末乱世。”
……
【曹操看到了汉朝衰亡的深层原因，意识到豪强大族兼并土地给百姓带来的深重苦难。
在他的治下，大力打击豪强，启用庶人寒门子弟，为下层知识分子提供了上升渠道。
】
【曹操多次下诏求贤，以“唯才是举”
为方针，只要有才能的人他都敢用，不论出身，不论地位，也不论人品。
】
天幕上出现了曹操写的求贤诏——一篇简明洗练的散文。
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“曹操是唯才是举，不看德行。”
“若是只看德行，齐桓公怎么可能称霸，毕竟管仲是古代著名的经济学家，家里有钱得嘞。”
“他想要垂钓渭水之滨的姜尚，还想要盗嫂受金的陈平。”
“即便是为人不忠不孝，只要有治国用兵之能的，他都愿意用！”
……
汉武帝回想起自己的招贤令，对德行也没有太高的要求。
都是后世那些不肖子孙，学祖宗的成法都能东施效颦，惹人发笑。
若是汉武之后的皇帝听到他的言辞，定要为己争辩，毕竟汉武帝一朝的人才折损率实在太高了，若是他要求高了，可能就无人可用了。
武帝之后的皇帝有一个算一个，他们发布的招贤令都是先德后才，先看人才在当地的名声，再看才学。
而名声这样的东西是可以造假的。
于是，皇帝亲自将选拔人才的权利送给了世家大族。
【在汉末选官看中门第，不问才德的大环境下，曹操打破门阀限制，唯才是举，不拘一格，堪称特立独行。
他重视人的智慧，鄙视礼教德行，他认为“有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也”
。
积极起用那些果敢英勇的战士，出身低微但有高才的人和“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”
的人才。
】
【他任用崔琰、毛玠负责选拔，此二人都是清正之士，勤俭之人，因而天下士人无不以其为榜样。
一扫汉末对德行孝治的推崇，对后世影响极大！
】
第175章三分天下
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“于禁、乐进就是因勇猛被曹操提拔的，徐晃和张辽是降将，他们后来都成了曹魏集团的名将！”
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