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【同年秋，韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘，出任节度推官。
不久后，张建封也去世了，韩愈再次失业，回到洛阳。
】
【贞元十六年，韩愈前往长安，第四次参加吏部考试。
这一次他终于通过了铨选。
被任命为国子监四门博士。
】
韩愈：“第四次……”
有些巧合让人不得不信。
【韩愈想要借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。
但他来到国子监之后，才发现，因为科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去了信心，因而放松学业。
】
【当时的上层社会，看不起教书之人，士大夫阶层既不愿求师，又“羞于为师”
，直接影响到国子监的教学和管理。
】
【韩愈对此痛心疾首，借用回答学生李蟠的提问撰写了《师说》一文，以澄清人们在“求师”
和“为师”
上的模糊认识。
】
天幕展现出《师说》全文。
“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。”
孔子：“三人行，必有吾师焉！”
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
孟子：“人之患在好为人师，但也不能不求师，耻于为师啊！”
“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之……”
朱熹：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也！”
“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
墨子：“没想到儒家子弟还有人能说出这样中肯的话。”
“孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已！”
柳宗元：“魏晋以来，所有人都耻于向老师学习，只有韩退之不顾流俗，不顾嗤笑，招收学生，抗颜而为师，被世人当做狂人……”
【韩愈性情直爽坦率，与人交往，不在乎对方的身份地位。
对于那些权贵，他反倒不屑一顾，上奏言事更是直言不讳，不在乎会不会得罪皇帝。
因此，他的仕途并不顺利……】
【贞元十九年（803年），韩愈晋升为监察御史。
当时关区大旱，灾民流离失所，四处乞讨，饿殍遍地。
而负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎称关中粮食丰收，百姓安居乐业。
】
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