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“北魏原本的地方制度是宗主督护制，这是一种没有办法解决问题的妥协之策。”
“永嘉之乱后，北方的大地主多修筑坞堡，聚族而居，坞堡周围的农民依附他们生活，不向朝廷缴纳赋税。
拓跋焘统一北方后，无法解决这一现状，只能承认这些坞堡主的地位，任命他们为宗主，督护百姓，这就是宗主督护制。”
“百姓都被宗主掌控，朝廷的赋税来源就减少了。”
……
【为解决这一问题，李冲提议实行秦汉时期的三长制与新的租庸调制。
五家为一邻，五邻为一里，五里为一党，由邻长、里长、党长三长管理，租庸调执行统一的标准，统一法令，公平徭役，减轻赋税，从基层瓦解豪强隐户。
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【豪强大族抵制三长制，却慑于北魏强大的中央集权，不敢轻举妄动。
新制度使农民得以摆脱豪强的控制，成为国家编户，保证了赋税来源，也减轻了百姓的负担，“于是海内安之”
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拓跋焘双眼一亮：“还能这样！”
拓跋晃劝父亲冷静一点：“若是实行此策，必会遭到豪强地主的激烈反对，北方刚刚统一，尚经不起这些风浪！”
拓跋焘冷笑：“谁敢反叛，问问朕的马刀答不答应！”
他就不信，几十年后能实行的政策现在却不能执行！
第237章南北对峙
【均田制对后世影响深远，北魏灭亡后，西魏权臣宇文泰在均田制的基础上创立府兵制，一直沿用到唐朝的开元年间。
均田制也被后来的两税制取代，实行时间长达三百年。
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“均田制依旧是封建统治者对地主兼并土地的一种缓冲，并没有强征地主的土地。”
“分给百姓的都是国家掌握的土地和无主的荒地，在乱世结束统一之初，有大量抛荒的土地可以分给百姓，但国家安稳后，荒地越来越少，这一制度就施行不下去了。”
“从北魏到唐朝初年，战乱不断，治乱循环中，均田制有其存在的基础，到了唐高宗、武则天在位时，这一政策就形同虚设，到开元、天宝年间彻底被募兵制所取代。”
“这项制度从一开始就没有给贫苦百姓足够的土地，后来能分的土地也越来越少，地主反倒能合法拥有土地，国有土地不断地通过各种方式变成了私有土地。”
“均田制并不求绝对的平均分配，只求富者稍有一些限度，贫者也有一个最低的水准。”
“……”
李世民表示，均田制确实很好用。
隋末农民起义，人口大减土地荒芜，新建的唐王朝有足够的荒地推行均田制，成效显著。
魏征注意到一些不一样的地方，“陛下，募兵制取代府兵制也是在开元天宝年间，此事会不会与安史之乱有关？”
大唐的朝堂立刻就此事展开了讨论。
【此外，冯太后还制定了一系列汉化政策，她重视儒家教育，尊崇孔子，废除鲜卑巫术，在地方设置乡学，郡县设置官学。
按照家室官爵，将鲜卑贵族定为姓、族，班定姓族，使鲜卑贵族与汉人士族的差距进一步拉近。
又下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”
，从婚姻上改革鲜卑旧俗。
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冯太后表示，抄自己未来的作业真的很香！
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