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“当时从西域来到中原传教的僧侣有佛图澄、鸠摩罗什,他们弘扬教义,翻译教理,奠定了佛教的基石。”

“道安是佛图澄的徒弟,他在苻坚的治下翻译整理佛经,制定寺院僧侣的相关制度,从他开始,中国的僧侣改姓‘释’。”

“石勒、石虎、苻坚、萧衍都是极力推崇佛教的皇帝,甚至任用僧侣参与军机要务。”

“苻坚命吕光西征西域,迎接鸠摩罗什到长安讲法,正好碰到前秦大乱,鸠摩罗什在西凉待了十七年才到了长安。”

苻坚:十七年,长安的主人岂不是变成了姚氏!

合着朕做的一切都是在给你做嫁衣啊!

【而生长于中国本土的道教也从五斗米教脱胎而出,逐渐完善自己的教义,走向系统化。

但因为孙恩等人假托道教行谋逆之事,道教始终被统治者所忌惮。

【在道教与佛教的影响下,儒释道三家出现合流现象,儒家与孔子的形象也逐渐变得复杂。

【当时的学者不满儒学的教条死板,提出各种哲学概念论证儒学的合理性,展开了一场儒家名教与自然之间的大辩论。

从何晏的“名教本于自然”

,到阮籍、嵇康的“越名教而任自然”

,他们不满儒家对人性的束缚,从自然的角度对儒家名教的荒谬、虚伪进行抨击!

孔子:老夫只想做个老师,谁让你们把老夫捧到神坛上去的!

神是不能有错的,但人非圣贤孰能无过,他都能想像到老对头墨翟对他的嘲笑。

董仲舒:天人感应这一套是彻底不能用了……

【孔子的地位也经过佛教、玄学、道教的抨击,逐渐脱去了两汉造神运动所添加的神秘外衣,表现出更加旺盛的生命力。

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“中原大地不养闲神,还是做个人中至圣比较好。”

“魏晋玄学是一种对传统势力的反叛,是中国历史上为数不多的‘异端’思想。”

“可惜,再往后就变成了狂放无礼的形式主义,失去了玄学原本的内核。”

【南北朝时期,玄学逐渐没落,佛教却急剧膨胀,成为儒家士人抨击的焦点。

间接导致了两次灭佛运动!

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“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”

“南方建寺,北方凿窟!”

“现在有名的石窟都是南北朝时期修建的,比如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟……”

“南朝缺一个灭佛的武帝。”

陈武帝陈霸先眼前一亮!

【政局的动乱带来的是思想上的变革,魏晋之后,政治高压,士人不敢妄谈政局,以谈玄为主,发展出清谈之风。

他们不谈论具体国事民生,空谈哲理,以驳倒他人为能事。

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“所谓的士族名流若是谈论如何治理国家,如何富国强兵,反倒会被人讥讽。”

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