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【不同于当时隐居的世家名流，整日空谈玄虚，不务正业。
陶渊明的田园生活是亲执耒耜，躬自劳作，他的诗中有着对普通百姓劳作的赞美，有对大同世界理想社会的向往，这样的诗文在那个年代难能可贵，因此才备受后人的推崇！
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“暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归……”
“可惜当时推崇的是靡丽旖旎的文风，陶渊明的诗文并不受重视，晚年的他生活困顿三餐不继，酒水更是要等着友人上门。
直到唐朝的诗人在仕途受阻，尝遍生活的冷暖后，才从故纸堆中找到了陶渊明的桃花源。”
李世民震惊：“难道大唐的诗人也会遭到五柳先生的困境吗！”
“苏轼也是陶渊明的大粉，他对陶渊明有极高的评价，还做了109首诗，与陶渊明相和。”
陶渊明放下酒杯，想看看后人写的和诗，这是文人雅趣，也是以文会友。
王弘想起什么，对陶渊明道：“天幕多次提及苏轼的词，他的词豪放大气，没想到居然还有田园风味？”
可惜天幕并没有一一展示这一百多首诗。
“相较之下，苏轼的性格更加洒脱，他不愿在朝廷与新旧两党同流合污，便在地方为百姓做实事，他的人生更加充实，也更有价值！”
苏轼：“天幕谬赞了，渊明诗初看似散缓，熟看有奇句……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。
似大匠运斤，不见斧凿之痕。”
我的偶像就是最好的，即便是我也比不上！
“陶渊明的散文也不亚于他的诗文，《五柳先生传》是陶渊明的自传，《归去来兮辞》写出了诗人脱离仕途回归田园的欣喜若狂。
《桃花源记》以一群普通百姓的生活，描述了一个理想中的世界……”
欧阳修：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
“古今隐逸诗人之宗！”
“田园诗派鼻祖！”
“陶渊明的隐逸不是消极的逃避现实，而是认清了现实黑暗后，依旧坚守高尚的品格，不与世俗同流合污，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
李白：“渊明归去来，不与世相逐。
为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊……”
——这样的神仙日子，便是帝王将相来了都不换！
白居易：“垢尘不污玉，灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒，不慕琴无弦。
慕君遗容利，老死此丘园。”
——羡慕五柳先生的自在生活！
【除陶渊明之外，还有谢灵运开创了山水诗派，将自然美景融入诗中。
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李白：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯……”
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“谢灵运是淝水之战主将谢玄的孙子，出身名门望族，本应一生仕途顺遂。
但他生活的年代正处于晋朝末年，王谢的荣光已经一去不复返。”
“刘裕代晋自立后，谢灵运继续出仕宋朝，但他的出身注定了他与宋朝格格不入。
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