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【不同于当时隐居的世家名流,整日空谈玄虚,不务正业。
陶渊明的田园生活是亲执耒耜,躬自劳作,他的诗中有着对普通百姓劳作的赞美,有对大同世界理想社会的向往,这样的诗文在那个年代难能可贵,因此才备受后人的推崇!
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“暖暖远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”
“种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归……”
“可惜当时推崇的是靡丽旖旎的文风,陶渊明的诗文并不受重视,晚年的他生活困顿三餐不继,酒水更是要等着友人上门。
直到唐朝的诗人在仕途受阻,尝遍生活的冷暖后,才从故纸堆中找到了陶渊明的桃花源。”
李世民震惊:“难道大唐的诗人也会遭到五柳先生的困境吗!”
“苏轼也是陶渊明的大粉,他对陶渊明有极高的评价,还做了109首诗,与陶渊明相和。”
陶渊明放下酒杯,想看看后人写的和诗,这是文人雅趣,也是以文会友。
王弘想起什么,对陶渊明道:“天幕多次提及苏轼的词,他的词豪放大气,没想到居然还有田园风味?”
可惜天幕并没有一一展示这一百多首诗。
“相较之下,苏轼的性格更加洒脱,他不愿在朝廷与新旧两党同流合污,便在地方为百姓做实事,他的人生更加充实,也更有价值!”
苏轼:“天幕谬赞了,渊明诗初看似散缓,熟看有奇句……大率才高意远,则所寓得其妙,造语精到之至,遂能如此。
似大匠运斤,不见斧凿之痕。”
我的偶像就是最好的,即便是我也比不上!
“陶渊明的散文也不亚于他的诗文,《五柳先生传》是陶渊明的自传,《归去来兮辞》写出了诗人脱离仕途回归田园的欣喜若狂。
《桃花源记》以一群普通百姓的生活,描述了一个理想中的世界……”
欧阳修:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
“古今隐逸诗人之宗!”
“田园诗派鼻祖!”
“陶渊明的隐逸不是消极的逃避现实,而是认清了现实黑暗后,依旧坚守高尚的品格,不与世俗同流合污,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”
李白:“渊明归去来,不与世相逐。
为无杯中物,遂偶本州牧。
因招白衣人,笑酌黄花菊……”
——这样的神仙日子,便是帝王将相来了都不换!
白居易:“垢尘不污玉,灵凤不啄膻……连征竟不起,斯可谓真贤……不慕樽有酒,不慕琴无弦。
慕君遗容利,老死此丘园。”
——羡慕五柳先生的自在生活!
【除陶渊明之外,还有谢灵运开创了山水诗派,将自然美景融入诗中。
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李白:“谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯……”
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“谢灵运是淝水之战主将谢玄的孙子,出身名门望族,本应一生仕途顺遂。
但他生活的年代正处于晋朝末年,王谢的荣光已经一去不复返。”
“刘裕代晋自立后,谢灵运继续出仕宋朝,但他的出身注定了他与宋朝格格不入。
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