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第5章 瑜伽室里的备孕练习五华夏小百科三从四德(第1页)

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简单的说,“三从”

是指:幼从父、嫁从夫、夫死从子;“四德”

指:妇德、妇言、妇容、妇工。

“三从”

在古代典籍中,有诸多记载,如《春秋谷梁传》隐公二年所着:“妇人在家制于父,既嫁制于夫,夫逝从长子。

妇人不专行,必有从也。”

《白虎通义·嫁娶篇》有云:“(女子)在家从父母,既嫁从夫,夫殁从子也”

《传》则曰:“妇人有三从之义也。”

批判者认为:古代封建社会的妇女,严格遵守“三从四德”

,结果就是古代女性一点人身自由都没有,沦为男人的附属品。

但回到古典社会的脉络中就会发现,古人讲究“三从”

,倡导女子在未出嫁之前要听从父亲的教诲,不要胡乱地反驳父辈的训导,因为父辈的社会见识丰富,有根本性的指导意义。

女子出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、抚育幼小。

如果夫君不幸先逝、离己而去,女子就要坚持好自己的本分,想办法扶养孩子长大成人,并尊重自己下一代的生活理念。

这里的“从”

表面上是“顺从、跟从”

之意,也暗含了“辅佐、辅助”

之意。

从而也体现出在一个家庭中,女子作为女儿(孙女)、妻子(妾)和母亲(母妻)的三重属性。

在当代华夏“优生多育”

的文化风潮下,“三从”

逐步演变成了“四从”

甚至“多从”

,意即“女子一生忠贞顺从,未嫁从父爷,在校从师长、既嫁从夫公、夫逝从子翁。”

这样的拓宽,就比传统意义的“三从”

加倍适应当下的生育政策导向,用大白话来说,就是“女子在嫁人之前,依次隶属于父亲、爷爷、姥爷;女子在学校应听命于老师和学长;女人在嫁人之后依次隶属于夫君、公公和父亲;如果夫君不幸仙逝或丧失能力,妇女又依次隶属于儿子、父亲和公公。”

新的“四从”

和“多从”

为传统文化注入了更丰富的内涵。

为了推崇适应当下“优生多育”

的新文化运动,让“三从四德”

深入融入女性群体的心坎里,影视圈在文化宣传部门的指导下,也拍摄和上映了一大批国产优秀影视剧,其中不乏一批演员好、剧情妙、质量高的精品剧集,比如说,近年来非常流行的一些家庭伦理大和谐的电视剧《我给妈妈戴婚戒》、《有爱才是家》、《儿孙幸福计划》、《妈咪陪儿成长大》、《吾儿可教》,收视率颇高;表现农牧家庭新式婚恋关系的《欢天喜地合家亲》、《娘妻》、《情满四合院》、《俯首甘为乳子牛》,在西部和长江以北地区非常流行;还有表现现代城市婚配关系的喜剧电影《我的女神我的妈》、《复婚方程式》、《单亲妈咪欢乐多》、《煮妇的性福生活》、《妈咪的小确幸》等,都取得了很高的票房,无一不是这类题材的绝佳演绎。

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