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焦平每日里只不断深入与“雨山道场”
的交互交融，间歇下来时，则习练各种神通本领不辍、十分勤奋。
只不过，随着“炼气化神”
大境的第八个小境“道场”
修行不断地深入，他沉浸在道场中的时间，也越来越长久。
逐渐也就没时间在做其他事了。
这一日，仿佛是龙王骤生怒，四海陡晃动不休，海上风雨大作，狂暴的水汽逐渐波及陆上，一界皆暗。
风来了，水也来了。
焦平沉浸在“道场”
中，突然就忘记了自己的形体，忘记了自己是条蛟龙，仿佛精神脱离了自己身体。
他感到一种然、明彻的愉悦。
于是他忽然明白，自己这是证得了静功第五宝境——“坐忘”
了。
何谓“坐忘”
？
《庄子·大宗师》云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，谓坐忘。”
忘却自己的形体，抛弃自己的耳目（耳谓聪目谓明，即人与外界之联系），摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一。
这就叫“坐忘”
。
在“坐忘”
之境中，他只觉精神不断深入细微之中，徜徉在此境中三日，突自然而然的就以天下为外，把“天下”
这个概念从自己的意识中剥夺出去了。
这就是庄子所说的“外天下”
了。
到了第七日，他又自然而然的就把“物”
这个概念从意识里剥落，完全把意识聚焦到了自己的内心中。
这就是“外物”
了。
到了第九日，他感觉自己的身体、生命皆为外，聚焦于虚无至小之域。
这就是“外生”
了。
到了“外生”
，他的意识“朝彻”
了。
【朝彻：朝者旦也，太阳初升、黑夜与白日之交际也；彻者，通也，达也。
】
意识“朝彻”
，自然沟通阴阳彻悟，由至小、至无，通于至大、至有之彻悟。
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