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童殊有话要说，他看景行宗都是正人君子，有些事还是他比较拿手，便对景昭指了指自己。
见景昭没有拦他，童殊便对那胖子叫了一声：“胖子！”
他这叫声，没用什么法术，那胖子浑似无觉。
童殊并不意外，他冷笑一声，扬手一道清魇符朝胖子后脑勺落下去，那胖子背对着他，看不见，躲不开，生生地受了符。
然而，却没有任何解魇的迹像。
化解邪魔之术，童殊是最在行的，从未失手过。
他愕然了，心道：不是中魇，竟是真傻？可一个傻子哪来的道行操纵四起命案，只可能是装傻。
得叫那胖子露出真面目。
他又捏了一道醒神符，正要扬手，辛五突然发问：“有问不答，在景行宗何如？”
是问的景行宗之人。
景行宗众人听得一怔，景椿得了景昭首肯后答道：“带回戒亡山，具刑。”
辛五又道：“具何刑？”
景椿答：“笞五十。”
辛五淡淡地补充道：“若再不答则依次具三刑，至答为止。”
童殊在听到笞五十时，便吃了一惊。
笞是一种鞭刑，鞭刑本身不可怕，修士有修为护体，普通的鞭子抽上百上千下也不算什么。
问题在于，把人带回戒亡山行刑，任他大能，进了戒亡山修为全被镇住，变回凡夫俗子。
虽说凡人受五十个鞭刑也耐得住，可怕的是行刑的工具“戒神鞭”
，一鞭下去，神魂俱震，叫苦不迭。
别说是五十鞭，一鞭就能叫普通修士喊痛，十鞭就能让金丹修士哭爹喊娘。
更叫童殊心惊肉跳的是，辛五不仅提了笞五十，居然还提了“不答则依次具三刑”
！
虽然他与辛五称兄道弟，但也不得不凭良心叹一句：这实在是有些过于残暴了……
景行宗有世人谈之色变的“上五刑，下五刑”
。
“上五刑”
对罪大恶极之人才用，千余年来，用过上五刑的只有一位大魔头，那还是在景行宗初立、戒妄山初建时立威才用的。
那之后，“上五刑”
便束之高阁了。
世人所称的五刑，指的是“下五刑”
。
“下五刑”
乃“黥笞杖禁辟”
【注】，“黥”
为刺字在面，终身无法抹去，受刑之人就算出得了戒妄山也要终身抬不起头；“笞”
便是戒神鞭刑；“杖”
是用“断仙杖”
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