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他们防范的，主要是抢这个头衔的。
不跟他们抢就没事儿了。”
“听起来像是古时候，埃及法老王的称呼。”
大司库、希腊人阿莱克修斯·奥特里福斯评论道：“波斯人当初好像也学过来着？”
“东方的集权国家都是如此，我们罗马后来学习东方，也在往这个方向展。
诸位上学时，历史课上应该都学过的。”
水部尚书、保加利亚人彼得·博尔詹说：“学者们认为，塞里斯是所有亚细亚国家中，最为团结、最为有秩序，也最为强大的。
他们的君主，神性也是最高的。”
“一般国家也确实没人敢自称神子。”
也先萨莱万户脱脱不花笑道：“天方教的哈里都不敢。”
“伍麦叶王朝和阿拔斯王朝的合法性都很成问题。
他们只是个虚假的政教合一国家。”
学者出身的博尔詹较真起来：“我一直认为，只有塞里斯文明，才有真正完美的政教合一秩序。”
“资料显示，塞里斯没有我们和天方教世界的教会组织。
但任何文明，都不可能完全放弃教权，他们没有教会，只能说明教会的功能被别的组织执行了。”
“我又向商人买了很多东方的书籍，最后现，这是因为他们的政府完全兼并了教会。
不止中央，地方长官也一边担任世俗管理工作，一边履行教会的教育、劝导职能，而他甚至没有主教的头衔，因为人们已经默认地方长官就是主教。
这就是政教合一的最终极表现了。”
他点着头，称赞道：“这一点，我还没见到其他文明能够完全做到——我们自己都差一点。”
“你有点扯远了吧。
我们的话题不是称赞大明国。”
奥特里福斯提醒道：“而且我觉得，神子这个称呼确实过于僭越了……”
“这就是大牧的话题里，最重要的部分。”
博尔詹有条有理地反问道：“你想想，一个国王可以接受另一个国王；一个巴塞琉斯也能接受另一个巴塞琉斯——就像我们对波斯那样；但一个神子，能接受另一个神子么？”
奥特里福斯愣了愣。
“你觉得僭越，是因为伱的信仰里，神子只能有一个耶稣。
而对大明国来说，恰好也是一样的。”
他总结道：“所以，你的顾虑，就是对这个问题的最好答案：大明国没法接受另一个‘天子’。
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