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一曰‘田论’，二曰‘赋税论’，三曰‘农爵论’，四曰‘军功论’，五曰‘郡县论’，六曰‘连坐论’，七曰‘度衡量论’，八曰‘官制论’，九曰‘齐俗论’1……”
卫鞅在提出“治秦九论”
之后，又详细为嬴渠梁分析起魏国、楚国和齐国变法的成败，这些理论又有什么作用。
所谓“田论”
，便是废井田，开阡陌，允许土地私有化，以此来提高黔首们劳作的积极性。
“赋税论”
便是对赋税制度进行改革，摒弃过时的赋税制度，换成更符合当下国情的赋税制度。
“农爵论”
是卫鞅为了激励黔首种田，提出的策论，种田种得好的，有办法提高地里粮食产量的，可以得到爵位。
“军功论”
同理，在战场上以人头来计算军功，以军功换取爵位。
这两论，都给底层黔首留了向上攀爬的道路。
想要打破原有的阶层，跻身到上一层？那就努力种田、拼命打仗吧！
“郡县论”
则是废黜老氏族的封地，将老氏族的封地设置郡县两级官府，归秦君管理。
如此一来，秦君便能将大权重新揽在手中，并对国内资源进行统一规划和调配。
在卫鞅看来，想要落实这一条，难度相当高。
既得利者不会轻易让出自己的利益，他们会拼命阻挠变法。
正因如此，楚国变法才会迎来老氏族们的疯狂反扑，最终以失败告终。
但想要让国家真正强盛起来，这么做又是必须的。
国家不需要同时出现多个声音，所有人只需要听来自国君的命令即可。
楚国变法失败了，秦国变法未必会失败。
卫鞅这次回来时，便注意到，原本在秦国朝堂上身居高位的一些老氏族，已经被赶出了秦国朝堂，这也让他对于在秦国变法一事更有信心。
……
嬴渠梁听得如痴如醉，恨不得与卫鞅促膝长谈三日三夜。
在听了这番言论之后，他总算明白，为何秦用“商君”
变法，未来能够一跃成为最强之国！
这些策论，对于如今的秦国来说，都是相当实用的治国之道。
正当嬴渠梁想继续跟卫鞅讨论下去时，一旁的大孙子嬴稷却突然开始扫起了他的兴。
“大父，天色已晚，你需要按时休息，想必先生说了这么大半日功夫也累了。
不如，等明日，你们再继续谈吧！”
嬴稷看着他家大父工作起来那不要命的劲，便明白为何他家大父在完成变法之后，来不及东出函谷争霸天下，人就没了。
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