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在华夏，哪怕是现代，早年还没有工业化的时候，哪怕国家的法律规定的是女性可以继承田产，但是在重男轻女的农村，女性依然被排除在外。
大部分女性可能终其一生都不知道，父母的田地其实是可以给自己的，只是大家约定俗成，出嫁的女儿就是婆家的劳动力，要帮婆家干活。
在婆家，自然更不会把田产给一个外人。
女性从出嫁的那一刻起，就没有了自己的家。
一边的娘家是兄弟们的家，她回娘家也是“走亲戚”
，而不再是儿时的回家；
一边的婆家是丈夫的家，未来也是孩子的家，但唯独不是她的家。
婆媳不和，被赶出家门的是她。
夫妻不和，被赶出家门的是她。
生不出儿子被辱骂的是她，生了儿子想要女儿凑个“好”
字承受压力的还是她。
华夏的《反家暴法》在2015年才开始正式实施，即使实施多年后的今天，地方上在面对家暴时依然有不在乎、不作为的情况，放在更早的时候，家暴在女人眼里都觉得是习以为常的事，老年女性会告诉儿媳“谁家的男人不打老婆”
“忍忍就过去了”
。
在流行南下打工前，农村女性的自杀率一直居高不下。
根据相关团体对南方、北方、东部、西部、中部共11省24个地级市57个村庄的跟踪调查，1960年到1979年的6省8村，有914例农村妇女自杀死
亡案例；1980年到2012年，共有503例农村妇女自杀死亡，下降了不少。
这其中，喝农药自杀的达到413例，上吊自杀的有65例，投水自杀的有15例，还有其他的死法。
只要想死，总能找到死的方法。
女性自杀率下降，与南下打工潮有很大的关系。
90年代的一次南下打工潮，08年北京奥运后12年上海世博会后又一次南下打工潮，女性在允许出门打工后，有了自己可以挣钱的机会后，就不会只有寻死一条路。
——工厂再苦再累，依然有那么多的女性投奔，因为这是她们唯一的出路，唯一可以挣到钱、挣到那微薄的尊严的出路。
现在再回头去看90年代的纺织厂，就可以看到，那时的纺织厂服装厂同样条件很恶劣，但是依然有大量大量的农村女性把这当做很好的出路。
在工厂的多人宿舍里挤在一起生活，有自来水有单独的卫生间，可能比在农村的家里根本没有自己房间、没有自己单独的床条件更好。
只要能挣钱，能把钱拿到自己手里，对于女性而言，就已经握住了自己一半生机。
辛苦不会让女性自杀，但是绝望会。
【明清女性因为缠足被困在家里的时候，西方女性走进工厂，创造了能提升整个国家经济的价值；】
纺织女工在环境恶劣的纺织厂里日夜工作，很快，就有花样款式更多的洋布流入华夏市场，赚到了清朝贵族越来越多的钱财，让资本家乐得合不拢嘴，再次加大了对女工的招聘力度。
另一边的华夏，明清末年时期都有资本主义萌芽，成立了家族式的小型纺织作坊，但依然相对保守，处于自给自足的小农状态。
原本颇为自得的江南布商抬头看着天幕上西方纺织厂动辄几千人的大规模，纺织作坊再也骄傲不起来了。
什么家族产业，什么百年积累，哪里比得过上千人的规模浩大，利益也更巨大。
他们也忍不住心动了。
纺织本就是女子所擅长的，不如，他们也多招聘一些女工过来？
还有那纺织机，他们是不是也可以仿制？
【明清女性因为守节不许改嫁自毁殉夫的时候，西方女性能够凭借自己的肩膀扛起养家的责任；】
工业革命时期的女工整体条件都非常恶劣，这也导致很多女工都有职业病，短命地死去。
但是在没有当女工之前，难道贫困不会让她们短命吗？
清朝末年能有金兰会反抗也是因为清朝后期纺织业越来越发达女子可以凭借纺织经济独立能养活自己才能有资格反抗压迫。
【明清女性因为重男轻女吃不饱也不被允许在各行各业就业时西方女性开始遍布所有行业；】
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