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遵守！”
但是（），
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因为后来当上汉成帝的皇后和汉哀帝的太后才在史书上留下全名。
赵合德在历史上根本没记录名字，记载的是“赵氏昭仪”
，赵合德这个名字是《飞燕外传》里小说家编的。
【现代考古学家在陕西西安东郊灞桥砖瓦厂附近发现了一座西汉古墓，墓中发现了数张包裹着铜镜的暗黄色纤维状残片。
残片属于西汉时期的麻类纤维纸，被命名为“灞桥纸”
，后被陈列在陕西历史博物馆。
】
【华夏古代的造纸术，可以继续往上推到公元前1到2世纪。
】
【后来，在陕西扶风中颜村中发现了一个残破的陶罐，里面有一些铜器，有三个与铜器锈在一起的东西。
其中一个铜钱展开之后里面有一团黄颜色的纸张，后来扶风出土的古纸被以地名命名为“中颜纸”
。
】
【中颜纸时间上应该是汉玄帝与汉平帝之间，关于造纸术可以往前继续推100年到300年。
】
无论是灞桥纸还是中颜纸，纸张的做法与养蚕缫丝有些关系。
先用上等蚕茧抽取丝绸，剩下的恶茧和病茧，就用来制造丝绵。
河边，一群侍女正端着篾席在漂洗丝绵。
她们费力的淘着，漂着，小心翼翼地留意丝绵有没有漂走。
等到丝绵均匀的铺在篾席上，她们立刻把蔑席端起来，稍作冷却，揭下表面的一层，就是一张完整的、薄薄的丝绵布片。
一次又一次的漂絮后，蔑席会遗留一些残絮。
漂絮的次数多了，残絮堆积成一层纤维薄片，晾晒干了之后剥离下来就可以用于书写。
“这造纸跟做布有些相似。”
唐朝，宫廷画师张萱看着自己笔下的《捣练图》对比之后发出感慨。
《捣练图》画得就是女子捣练缝衣的过程。
画中女子汇聚在一起，捣练的就是蚕茧。
她们要反复捶打，捣碎蚕茧，之后漂絮成布、缝制成衣的过程。
可以说华夏的造纸术，雏形与蚕茧制布息息相关。
【但是，这里面有一个很大的争议，就是“灞桥纸”
和“中颜纸”
到底属不属于纸，如果只是纤维组成就可以算作纸，那么古埃及的莎草纸也属于纸，而且时间比华夏更古老，那么四大发明就不属于华夏了。
】
刘彻微微一挑眉：“朕身为皇帝都没用过纸，下面的谁若是有纸这种好东西，怎么可能不献上来。”
缣帛虽然用于书写，但是在他们眼中，属于“布料”
，并不属于“纸张”
。
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