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女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。”
这时主要是记叙了女娃是炎帝的女儿l，游东海溺死后化为精卫，填海复仇。
魏晋时期，西晋张华在《博物志》里写道：“有鸟如乌，文首、白喙、赤足，曰精卫。
故精卫常取西山之木石，以填东海。”
到此时，精卫故事没有了海难变鸟的情节，“填海”
变成精卫鸟的生物特性。
张华另外还记录“君山，洞庭之山是也。
帝之二女居之，曰湘夫人。
帝女遣精卫至王母，取西山之玉印
，印东海北山”
，精卫除了填海，还受帝女湘夫人的驱使，成为了被人役使去取玉印的使者，英雄性变弱。
而发展到了明朝，在余象斗重编的《列国前编十二朝》里演变成求仙路上因难舍儿l女之情遭遇海难、坚守婚约，反抗龙王而化鸟的故事，精卫成为了一位贞节烈妇。
【嗯，怎么能说没有明清特色呢？】
余象斗，是明末清初人，重编的余邵鱼创作的历史小说《列国志传》，余象斗是余邵鱼的族孙，自己重编，自己刻印，自己发行。
此时，余象斗被说得十分尴尬。
以余氏为代表的建阳书坊主坚持不涉艳情作为刊刻底线，为了抵制万历年间已经十分盛行的□□，根据市场喜好特意刊刻的贞洁烈妇小说，这本《列国前编十二朝》很受欢迎，没想到此时被天幕这番话一说，感觉有些丢人。
此时天幕还没明说女娃和精卫的真实身份，余象斗只能暗暗希望，不要太离谱！
不要太离谱！
【那么女娃和精卫到底是什么人？女娃又为何化鸟呢？】
【首先可以确定的是，女娃，的确是炎帝的女儿l。
】
【但是，女娃的死，并非所谓的游玩溺水而死。
这一点，我们可以从甲骨文来看。
】
天幕放出“游”
的甲骨文，也可以写作“遊”
，字形似一个人执旗行走。
《说文解字》中解释：“游，旌旗之流也。”
日本著名汉学家白川静认为：“遊：声符斿。
斿表示竖起氏族之灵寄宿之旗出行。
为‘遊’、“游”
之初文。
神灵宿于旗帜，神灵之出行、神灵之任意而行，谓遊、遊行。”
什么情况下会举着旗帜巡游？
放在封建社会，是帝王或者将领出巡；
放在远古氏族时期，旗帜不止是王者的象征，带着神灵，那只有一种情况——祭祀。
女娃的东海之游，带有巫祭意味。
而结合女娃炎帝女儿l的身份，女娃有炎帝一样的属性——火。
女娃来进行祭祀，是为了治理水患。
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