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《礼记·礼运》中，孔子曰：“我欲观夏道，是古之杞，而不足征也，吾得《夏时》焉。
我欲观殷道，是故之宋，而不足徵也。
吾得《坤乾》焉。
《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之。”
郑玄注释：“得殷阴阳之书也，其书存者有《归藏》。”
郑玄的解释是说，殷商时期的阴阳之书有《归藏》，《坤乾》就是《归藏》。
【殷商时期的易书就是现代出土了部分竹简的《归藏》，因为《归藏》中，坤卦排在乾卦前面，乾卦排在第二，因此也叫做《坤乾》。
】
“坤乾！
坤乾！”
唐朝时期，修道的玉真公主，激动地痛饮一杯酒。
哪怕是宗教，在许多方面上对女性进入的许可，也是你得先变成“男性”
。
道教里的称呼只有“师兄”
“师叔”
“师伯”
，但是如同姓氏先是在母系氏族诞生一样，许多女性亲属称谓，反而是先男性亲属称谓诞生的。
玉真公主曾经从大流，没觉得哪里不对劲。
但是天幕说出男性统治者对女神的扭曲、对各种女性发明者的泯没，玉真公主开始意识到其中的性别问题。
明明东汉的《说文解字》，已经记录了17个表示女性亲属血缘关系的称谓：母、妇、妻、姪——意思是“侄”
，后来彻底演变成为“侄”
，还有嫂、姨、姑、姐、妹、姊等，而收录表示男性亲属血缘关系的只有“舅、甥”
两个字。
这就说明，许多称谓都诞生于母系氏族，当时子女跟着母亲生活，知母不知父。
但是因为宗教是男性创立，依然得遵从男性设定的法则。
玉真公主突然对母系氏族时期的图腾信仰和祭祀产生了浓厚的兴趣。
玉真公主喝得两颊微红，猛地一拍桌案：“大唐公主文武经商都有，还没有写易的。
殷商的易能写作《坤乾》，我大唐有女皇、有公主将军，也能有公主大祭司！”
“没有男人写，本公主亲自写！”
！
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