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夜初静，人已寐。
独自躺在几个帐篷不远处，听着里面传出的震天鼾声，元越泽将目光转向天际那一轮皎洁的明月。
彭梁会的二十几人逃亡数日，心神俱疲，精神上松懈下来，疲累感自然袭上心头，许多人甚至从中午就开始蒙头大睡。
元越泽却再一次的仔细与武守廉兄弟二人作了一次长谈。
在无法确切对方的确切身份时，尽量去打探消息，无论真假，打探得越多，可供推理的线索就越多。
从他们二人口中，元越泽得知了更多大明尊教的隐秘。
当然，许多事情都是关于大明圣尊的，这完全是超出大唐原着的事情。
遗憾的是，元越泽问起关于突厥那红衣法后之事，武家兄弟眼神皆是一片茫然。
按照武家兄弟所言，圣尊年龄至少百五十岁以上，回鹘大明尊教真正知晓其存在的人并不多。
因为回鹘大明尊教只是其控制势力的一部分而已。
其手下两大圣使，两大神将，五大主持。
武守廉虽负责与圣尊安排在中原各势力中的细作联系，但细作们行事异常谨慎，是以武守廉只知两大圣使早年在中原扎根，两大神将一个擅使枪，一个擅使斧，名字则完全不被别人所知晓。
五大主持的身份更是神秘，武守廉亦只知他们早年潜伏在中原各大势力中而已。
此时无暇去细想武守廉所提供的这些资料到底几分真，几分假，元越泽姑且全当它是真的，仔细一番推敲，察觉出许多线索。
如不出所料，王世充定是两大圣使之一，至于另外一个，那就完全无法去猜了。
狂雷该是两大神将之一，但其人却有着魔门的气息，很让元越泽猜不透其中详细。
而且那狂雷为人看起来像个豪爽之辈，实难想像他会与圣尊那种狡诈之人为伍。
圣尊曾明言他志在天下，再结合武守廉提供的线索，元越泽明白到这只是一种宗教侵略而已。
最终圣尊的目的也只是个背后说话的太上皇，治国毕竟不是他们那种人可以作得来的。
再想起武守廉的身体血肉坏死，武守廉则讲述那是圣尊的一种邪法，简言之，就是将人的身体炼化成死身状态，切断窍穴与血肉的联系，而是用一种诡异的行气之法来维持肌体的正常运转，进而达到在战斗中忘却肉身受伤所带来的情绪恐惧等等一系列麻烦。
这让元越泽惊叹不已，完全是将活人炼成僵尸！
推想归推想，元越泽依旧不敢完全相信武家兄弟。
并非他天生多疑，只因这大明圣尊实在不是寻常角色，一个失误就很可能损失甚大。
只看其将细作于数十年前便插入中原，当知此人并非目光短浅之辈，他该是预料到了隋后的大兴局面。
这意味着元越泽以后也要更深入各势力的政治斗争之中了，否则又如何去查知圣尊安插在各势力中的奸细？
无论从个人角度，还是从大计出发考虑，这都是在所难免的事。
最初的元越泽完全与世隔绝，其后立志平定天下，再到如今，很可能需要更进一步的深陷到势力纷争中。
人在江湖，身不由己。
小小地发了一个感叹，元越泽并未觉得有何不妥，这该对自己‘炼心’大有帮助才对。
回过神来，细想一下，元越泽又觉得‘武家兄弟是大明尊教派来的奸细’这一说法有些牵强。
那圣尊神出鬼没，他受伤后，就算真是要实行那什么元精转移大法，也犯不着派人来接近元越泽。
要拖元越泽？
完全没必要，元越泽根本就找不到圣尊的藏身之处。
要迷惑元越泽？
那就更没可能了，如果他把元越泽想得太简单，那元越泽都觉得太高看了他。
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