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虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。
祝玉妍微微一笑道：“原来是华严宗的帝心尊者和禅宗的道信大师，玉妍见过两位。”
帝心尊者双掌合什道：“数十年未见，祝后风采依旧，又神功大成，可喜可贺。”
祝玉妍回礼道谢，道：“几位先后于九日内到达长安，住在东大寺，玉妍未能亲自登门拜访，真是失礼。”
若不知内情的人看到此等温馨场景，定会以为三人是多年不见的知交，此刻正在互相问候。
实际上尚未见面时，三人间已经开始了暗斗。
祝玉妍自然不会是元越泽那种‘防守反击’的性格。
她永远都不白白看着主动权丧失，所以她率先发动攻势。
道信从腰间拿起酒葫芦，灌了一口，道：“心包太虚，量周沙界。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
古往今来魔门虽人才辈出，始终没有一人能够修成‘道心种魔大法’，祝后福缘深厚，先后练成‘天魔大法’与‘道心种魔大法’，由魔入道，气质大变，修为已超越天人至境。
我深切感受到你身上再无数十年前那种残忍好杀的味道。”
他的话其实并未说尽，妙处在那小诗上。
那诗说的是人们追寻人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去追求，而不知道向心内去寻找。
道信不过就是想点化气质大变的祝玉妍，问其‘本心’的意愿再选择行动。
因为‘心净即佛，佛即是心’正是禅宗四祖道信的禅之精要。
祝玉妍俏然而立，不发一言。
帝心尊者继续道：“华种虽因地，从地种华生。
若无人下种，华地尽无生。
道信大师尚为成年时，曾礼谒禅宗三祖僧璨大师，并问：”
愿和尚慈悲，乞与解脱法门。
‘三祖反问道：“谁缚汝？’道信大师当时答：”
无人缚。
‘三祖道：“何更求解脱乎？’祝后可明白其中意思？”
祝玉妍又不傻，岂会不明白？
三祖所讲的不过是说人束缚不在外面，而在内心。
束缚完全来自于人自心的颠倒妄想，也就是分别、计度、执着，如果看破了这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当体即空，不再被它们所转，就可得解脱。
内心不解脱，到哪儿都不会自在。
因此，解脱在心，不在外。
实际上对于此刻的祝玉妍的想法，道信和帝心都无法窥探得到，唯一能做的先礼后兵，道理都讲完再说。
祝玉妍道：“心性无染，本自圆成。
但离妄缘，即如如佛。
玉妍当然明白这个道理，也一直在这样做。”
道信二人一时竟不知该如何继续开口。
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