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郑玄道：「并无。
」
「不患寡而患不均之说，固然早有所言，但纯然公平，反难免令惰怠之人从中牟利，琰倒是觉得此不是根本问题。
」
见郑玄脸上露出了几分深思之色，乔琰稍停顿了片刻方才继续说道：「张角能让此等太平之说遍布四海，我仔细考究，发觉大抵不是因为公正财富田地，而是因为太平天道赋予了寿命。
」
「建宁四年丶熹平二年丶光和二年丶光和五年，四场大疫，给了张角此人施恩传道的机会。
」
若非天时助长了，张角绝无可能将太平道发展到此等地步。
符水救治之说放在现代，大约就是平正温和的药物配合上了心理疗法，以宗教的方式表现出来，也成了张角拉拢起义众人最有利的手段。
在当时的疫症包含了霍乱丶肺炎丶出血热等传染病的情况下，救治者甚众这件事着实要打一个问号。
「但琰并非专精此道之人，也不能以我之所以为去认定事实如此，」乔琰说道，「所以我请来了另一个人，这便是我要同张角论的第二场道。
」
「听你说来，此人乃是一位医者？」郑玄问道。
乔琰颔首回道：「不错，还是一位当世神医。
不过我不是以请他来驳斥符水学说的理由请来的。
」
她露出了有点窘迫的神情，「我听闻此人常年四方救人，若我只说请他来与张角
打个擂台，他只怕还觉得不如继续留在家乡研制新药，所以我与他说，冀州大战之后必生大疫，请先生怜惜民生，千万来此一趟。
」
要不是从原本的乔琰记忆之中翻到了这位近来的行踪，乔琰也不会将主意打到他的头上。
好在在郑玄对乔琰的回答满意，决定留在此地助她一臂之力后，第二支前去寻人的队伍也带回来了个好消息。
他们将华佗给接来了此地。
华佗祖籍兖州沛国谯郡，算起来还跟曹操是同乡。
曹操此前就猜乔琰往那里去显然不是去他家找人的，在被皇甫嵩从广宗调回后，正好见证了这个解释。
「原来你要寻的是元化先生。
」曹操摸了摸他的胡须，「以他的医术去对张角的符水，倒是真有可行之处。
」
此时还没有将华佗丶董奉和张仲景三人并列为建安三神医的说法，但曹操既跟华佗是同乡，就不可能没有听过他的名号。
固然医为方技，在古时为贱业，但医术到了华佗这等水准的，不知有多少人要将性命寄托在他的身上，的确是要对其恭敬相迎的。
（.）
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