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，此地可称“鬼国”
。
百姓缴纳税粮，在规定数字外尚有所谓“常例”
，即各地方官按照习惯收入私囊的附加，县官如此，以下村长里长甲长也无不如此。
地方官向上缴纳税金税粮，总是先扣常例，至于税额是否如数，则是另一回事。
张居正担任辅的时候，他用皇帝的名义责令各府各县把税收按照规定全部缴足，这一空前巨大的压力为全部文官所终身不忘。
批评张居正的人说，他对京城和各地库房中积存的大批现银视而不见，而还要用这样的方式去敛财，必然会通致地方官敲扑小民，甚至鞭挞致死。
这种批评也许过于夸大，但是张居正的做法和政府一贯所标榜的仁厚精神相背，却也是事实，同时也和平素利用乡村替老缙绅所行“间接管制”
的形式不符。
这种间接管制虽然行政效率极低，实际上却为事势所需，它在成万成千农民之间解决了官方鞭长莫及的难题。
张居正还有一个错误，则是他忽视了文官集团的双重性格。
固然有很多官僚凭借特权，引用私人，扶植地主和高利贷者的利益。
但是“四书”
所揭橥的、为文官集团所标榜的宗旨，也并不全是口头禅。
如导之以诚意，一些有责任感的年轻人如邹元标辈，又真能不顾一己安危荣辱，为仁民爱物的宗旨拼命。
这种自我牺牲的精神，能在存亡于肤之间击退北方游牧民族的内犯，也能在万苦千辛中修复黄河的决堤。
他们经常批评万历皇帝，其用心也未必真是“沽名卖直”
，而是他们深知自我牺牲，必须得到皇帝的肯定和合作，才能使亿万百姓沾惠受益。
他们之所以攻击张居正，也正因为在他们心目中，张居正的措施放弃了古圣先贤的宗旨，而是急功好利，企图以世俗的行政效率来代替这种伟大的精神，最终必然窒碍难行，落一个引用私人的下场。
从客观条件来看，张居正之引用私人，是无法避免的。
以我国幅员之大，交通通信又极落后，任何有能力的内阁，也不能对各种地方官有周密的了解和实际的控制。
张居正一心改弦更张，1年“专政”
之后，各地税额并没有调整；地方政府仍然无法管理农村，官吏薪给之低，依然如故。
总之，这种维新不过是局部的整顿，而非体制上的变革。
张居正本人认真办事，一丝不苟，他亲自审核政府的账目，查究边防人马的数额，下令逮捕犯法的官吏，甚至设计各种报表的格式，规定报告的限期。
他所派遣的总督和任命的尚书个个精明能干，然而他们的诚信仍有问题。
因为撇开他们本身不说，他们属下的低级机构，依然处于各种各样不合理条件之下，离开了权术，这些高级官员也无精明能干之可言，而权术又总是和诚信背道而驰的。
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