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栈道虽然被重修过，但仍旧沿山体边缘而建，有些地方还被厚重的积雪覆盖，根本看不到路。
木制踏板摇摇欲坠，沈不予这两个小时里在鬼门关前徘徊了好几次，等登上神庙前时羽绒服里面的衬衣已经湿透了。
最后一步差点是抱着江革的大腿走下来的。
当他们出现在神庙前时，很快就被门口两个洒扫的小喇嘛发现了。
小喇嘛没有剃头，都穿着黑红色的袈裟，脖子上还裹了圈毛领，长得圆头圆脑，表情呆滞地看过来。
在看到江革后，小喇嘛瞪大了眼睛，大叫一声，丢下扫帚就急匆匆地往大门里跑，只留另外一个还怔在原地。
江革走过去摸了摸他的脑袋，用晦涩的藏语问道：“大喇嘛出关了吗？”
小喇嘛愣愣地看着他，一副见了鬼的模样。
“出、出来了......现在在大殿里。”
“麻烦你去跟他说一声，就说江革回来了，想见他。”
小喇嘛胡乱应了一通，匆匆在前面带路，拖着扫把差点同手同脚。
沈不予在背后看他，忍不住扑哧一声笑了，问道：“看起来还没有长大呢，这么小的孩子也会被送来神庙？”
“是，这里的喇嘛几乎每一个都是从小就被送来神庙，因为幼童的身上有成年人和老人不具备的灵性，是离神最近的一批人，让他们从幼时就生活在‘吉尕’眼下，能和‘吉尕’建立更深刻的联系，方便传达旨意。”
见江革这么一本正经地科普，沈不予升起一股分裂感。
失去了那段记忆，江革似乎并不愿意把自己和这位雪山上的神明混为一谈。
杨窈玉的口述里，“吉尕”
冷漠且暴戾，甚至有些疯癫，和传说里庇佑众生的悲悯神明大相径庭。
如果真要形容，沈不予总觉得“吉尕”
身上的人性比神性更重，更像是一个拥有人心的神明。
神庙的木门被推开，上面刻了在夏瓦村处处可见的狼鹿浮雕。
这几天观察下来，木雅人似乎把自己定位为对黑狼臣服的马鹿，在食物链中是处于弱势的一方，在现实中则是被保护的一方。
他们对“吉尕”
的信仰已经超越了自身。
大门内入眼是一个敞亮的天井，左右两侧紧挨着比主楼稍矮的小楼，同样是白漆黑窗，墙壁上建了木制的走廊，廊上有许多房间，密密麻麻，围绕在天井旁。
往深处看去，廊柱和木门错综复杂，乍一看像幅繁复的花纹，看久了难免头晕眼花。
沈不予只看了一眼就觉得不大舒服，悄声问江革：“为什么庙里的布局被设成这样？”
“这座庙在百年前被改建过，因为大喇嘛擅长占卜，深信奇门遁甲。”
“奇门遁甲？”
江革点点头：“他在庙里设立了开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门八门，重建后最开始来朝拜的木雅人需要以布蒙眼，穿过这几门，有绝对虔诚的信仰的人才有资格进大殿朝拜‘吉尕’。”
“百年前.....那现在那个大喇嘛还在吗？”
“他一直都在，如今我要找的也是他。”
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