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古往今来变法必有阵痛，即便是温水煮青蛙也有反噬一日。
他知道这一次题目一出，必然是惊世骇俗，引起官场上的震动，但这还是次要的。
他将要面对的是千百年之积习，天下读书人的众口。
林延潮仿佛又看到了一座高山立在了自己面前。
他又怎么不惧人言，这一刻他将何去何从？这一刻他又何尝不是在如履薄冰。
当年董仲舒将儒家与法家经义融合，这确定了两千年封建之制。
而今他要将义与利融合，但是林延潮不能一开始就这么说。
没错，后世会告诉你走得这条路是对的，但在这一刻，他也不免自己怀疑起自己来，这一步跨出去到底会如何?要破除积习，何谈容易。
次日。
会试开考。
林延潮默然坐在至公堂前的公座上，审视整个考场。
眼下考场上空无一人，但他的精神不是太好。
到了临场最后，他还是改了两道题目，两道皆五经题。
这并非是因曾朝节的意见，而是他一开始的决定。
但对于曾朝节而言，倒似自己争取来的。
本来昨晚七道题目已是下给众同考官，并刊印为考卷了，而今日早上又改了一番实在令人感觉到有些不同寻常。
不少同考官由此可以感受似‘高层’上面有所斗争，对于如何命题也在反复。
但至少昨晚拿到七篇题目有些担心的同考官们，心底也是舒了一口气，但仍不轻松。
五经题虽说删减两道。
但从头三道四书题也是可以明白考官的用意。
这第一题，生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。
则财恒足矣，是则平。
此出自于大学。
第二题，子曰:“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。”
此出自论语。
第三题，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
然后驱而之善，故民之从之也轻。
此出自孟子。
本来还有如易经两题。
富有之谓大业。
日新之谓盛德。
天地之大德曰生。
圣人之大宝曰位。
何以守位曰仁。
何以聚人曰财。
理财、正辞。
禁民为非，曰义。
其余的经义题也是如此，但今日已尽数修改。
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