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但只是一点果腹的粮食，却要做沉重的徭役，很多体弱的难民都没有扛过这个冬季。
这就是封建时代以工代赈的弊端。
如果粮食没有足够的油盐，那么以工代赈其实是难民的催命符。
不过在这个时代，秦军强大，难民不接受以工代赈而去入山为匪徒的话，活下去的概率更低。
两害相权取其轻，所以李冰的以工代赈算是很成功了。
朱襄本来有心提高难民的伙食，但他经过走访之后，黯然打消了这个主意。
以现在的生产力水平，他没有办法给难民提供足够的食物。
即便有，他这么做可能会引起更大的动荡骚乱。
因为在这个时代，即便是普通士人可能都每日吃不饱肚子。
他让难民吃饱肚子，可能会造成更多的人骚乱，引发更大的冲突，造成更多的死亡。
在以工代赈上没有更好办法的朱襄，将自己全部精力用于冬水稻和冬小麦种植上。
古时候南方一年两熟，一般是稻麦轮种或者稻豆轮种，在南宋时才逐渐有两季稻出现。
蔺贽虽然是个运气很差的人，四心才给了水稻种子，但他给的水稻种子可以选择是哪个季节种植品种。
即便不能直接选取品种，也算不错了。
而李冰给的种子是夏季稻，明年才能种。
抽取的种子不会说明品种，朱襄只能根据自己的知识来猜测。
不过他从系统那里抽取的种子，收获时第二年再次种植，退化程度很低，他猜测可能系统种子经过了一定优化，虽然产量上降低了一些，但是在性状上更稳定，不会像现代种子那样第二年就会大量减产。
当然，朱襄也将种子培育的简单方法教给了农家人和墨家人，让他们每年都人工授粉，培育新的种子，优选品相更稳定的种子。
农家和墨家都曾经辉煌一时，儒家中有许多弟子都投靠这两个学派。
农家代表农人的利益，墨家代表小手工业者的利益，他们都是最底层的民众，所以也最能引起大部分人的共鸣。
可惜，他们和许多学派一样，只有政治理想，没有一步一步实现政治理想的具体措施。
打个比方，儒家的政治理想，即口号是“大同”
。
而儒家在“大同”
的路上，还有如“统一”
“义兵”
等适合现在时代的具体政治措施。
他们在礼仪、学问等方面，也对当世贵族有用。
但农家和墨家不是。
农家希望不收农人的税，希望天下人不分贵贱都去耕种，希望禁止自由交易让农人不在交易中吃亏；墨家是兼爱、非攻，也有希望天下人完全平等的一面。
这些理想，在当世都是不可能实现的。
甚至放在后世，都是十分理想化，不符合现实发展规律。
理想就是口号，再假大空都没问题。
后世帝王多采用的儒家和法家的政治理想也差不多一样假大空。
但农家和墨家之喊出了口号，没有找到一条适合当代的路，去让他们继续当一个政治团体。
农家几乎放弃了自己的思想，接受了现实；墨家分裂成三派，秦墨注重技术，楚墨变成了游侠，齐墨只知道辩论，而三派之间曾经互相攻讦，内战不休，墨家的钜子令已经无法命令所有墨家人。
他们在这个时代已经开始衰败，学派逐渐衰落，并不是独尊儒术后才消失。
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