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朱襄揉了揉嬴小政的脑袋：“每个人往高处走，都是希望自己不再经历劳苦。
如果让不应该下地的人下地，那么君王手下将不会有贤能之人投奔。”
朱襄和嬴小政一问一答的时候，荀子用腰间的剑当拐杖，站在不远处的树荫下，也看着荒芜却又确实丰收了的田野。
荀子曾以为，朱襄不会理解他的思想，不会成为儒者。
现在他却发现，朱襄或许是他的知己。
儒家骂农家和墨家不知上下尊卑，将君王和贵族拉到了泥地里，说什么众生平等，完是疯话。
难道儒者真的认可有的人就该永远高高在上，有的人就活该一辈子耕地吗？儒家的大同社会理想说得很明白，不是这样。
他们只是实话实说，认为农家和墨家的理想绝对不可能实现。
既然这种事不可能实现，为何要耗费大量精力去做？这对国、对家、对民都没有益处。
一种政治思想，首先要能实现，才能推行啊。
荀子认为天行有常，荀子认为君王无定势，荀子还第一次提起“民心”
而不是“士心”
。
但荀子却又说贤能之人应该从一而终，为天下一统而努力；君臣必须有别，臣子不能自诩比君王更高贵的人。
后世有学者批评荀子这样是卑躬屈膝，谄媚君王，比孔孟品行低劣。
看荀子的生平，得不出这样的结论。
荀子只是看到了当下的大势，选择了一个对当下最有利的政治思想——君主专制，中央集权，天下一统。
荀子知道自己会背负骂名。
因为他这样做，就是降低了天下原本能与君王平起平坐的士族的地位。
但荀子从不畏惧自己的身后名。
只是偶尔，他也会哀叹，心想自己能否遇到一个理解他的人。
荀况杵着长剑当拐杖，走到了朱襄身边，训斥道：“你既然知道，又为何无谓地哀叹？哀叹没有任何用处，只会让你变得颓废。”
“是，老师。”
朱襄抱着嬴小政站起来。
荀况颔首：“去做你能做的事。”
朱襄道：“是。”
朱襄和荀子对话的时候，感觉体力不行了的老人，抱着收割的穗子往回走。
“朱襄公！”
老人看到了朱襄，立刻脚步轻快地走了过来，好像疲惫消失了似的。
家里藏着土豆，又割了这么多黍稷交税，他的孙儿一定能活下来。
这都是朱襄公的功劳。
他身后的小孩也一蹦一跳，好像恢复了活力。
老人放下怀里的穗子，从怀里掏出一个用枯黄的黍稷叶子编成的小环，塞到了被朱襄抱着的嬴小政手中。
老人笑着说：“好久没出门了。
我就想着这次出门，肯定能见到朱襄公和政公子。”
朱襄声音压得很低：“谢谢。
政儿也很想你们。”
老人很高兴，他和朱襄又寒暄了几句，才抱起穗子，和小孩一前一后离开。
嬴小政在朱襄怀里扑蹬腿，从朱襄怀里跳了下来。
“等等！”
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