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，也不可能强行“共产”
，在一个工业国家强行搞封建复辟，封建朝廷必然会被颠覆推翻，在一个农业国家强行搞民主政治，民主政权必然退化为独裁统治，国家政体的表现形式不以某几个人的意志而转移改变。
话题有些扯远了，高拱被张居正和冯保联手扳倒之后，全新的万历朝迎来了全新而又老一套的三元结构对立，万历皇帝的代理人李太后所代表的皇家，首辅张居正代表的文官团体，司礼监大太监冯保所代表的太监团体，他们相互牵制，相互依靠，又相互对立。
万历大婚的这两年间，张居正的政治势力达到了巅峰，而且已经威胁到了皇权，一方面是因为万历皇帝确实年幼，皇权稍弱，一方面张居正承认了太监团体的政治地位，太监团体也寄希望于张居正能把握文官团体，从而巩固太监团体的政治利益。
这是张居正推行改革的必要条件。
然而现在出现了变数，皇权一方已经意识到了张居正的强大，他们需要引入对张居正的制衡，但是皇权一方迫于没有正当的人选和借口，他们也指望不上冯保，冯保跟张居正关系好着呢，跟张居正对垒的文官团体不能说是臭鱼烂虾，起码跟张居正比实在是差了许多。
现在半路上杀出来一个王世贞，这个人物写奏章写的极好，号称“独擎文坛之大旗”
，正儿八经的文学大家，唯一的政治愿望就是能够主笔明代国史，能当上兰台史令就满意了，而且老朱家确实欠人家的，在万历老爹执政时期，严嵩专权冤杀了王世贞的老父亲，现在王世贞献上了如此宝贵的佛教原典，甚至能够让明朝动摇“佛教发源自印度”
的意识形态，这是足以载入史册的巨大功劳。
李太后所代表的皇家意思很明显，她传递给张居正的意思是这样的：
元辅先生，你看，我们皇家也不是非要逆着你的意思来，人家王世贞立了这么大一份功劳，这佛教原典的神奇之处你也看到了，你也得承认人家的功劳吧？
而且皇家以前确实对王家不公平，现在于情于理，我们皇家也得听听人家在说些什么，王世贞说你“内而养志，以坤道宁静为教；外而伤备，以阴谋险伏为虞”
，你看看，人家说你专权乱政，是天下不安宁的根源呐！
当然，我们老朱家还是信任你的，我们哪能觉得你是真的专权乱政呢？
但是话分两头讲，元辅先生你也不能太欺负人家王世贞啊，皇家要封赏王世贞，你可不能拦着啊！
张居正听懂了皇家的弦外之音了吗？当然，他听懂了，他不仅听懂了，甚至早就预料到了，并且早就做好了应对这一局面的话术。
“陛下，仁宗之时，定密疏之规，令诸司群臣有急切机务，不得面陈者，许具题本投进，若诉私事、乞私恩者、党同伐异不许，望陛下谨记。”
张居正没有正面回答任何皇家希望他回答的问题，而是先行使了自己身为皇帝老师的职责，指出了这本密疏存在的问题，张居正表示，皇上啊，这密疏是用来说正事的，而王世贞这本密疏里面，前半部分是在说正事，没什么问题，但是后半段对我的弹劾和攻击，显然属于党同伐异的范畴，是不允许出现在密疏中的内容，这是皇上祖上传下来的规定，您得记好了！
张居正这一手反击非常巧妙，让万历帝这个不太成熟的皇帝完全无话可说，只能点头表示受教，其实所谓祖上传下来的规矩，早就被废止的七七八八了，比如朱元璋废除了宰相，他张居正不就是实际上的宰相嘛！
但是张居正搬出的这个规矩确实没有在明面上废除，是可以拿出来说的。
张居正抢了一个急先手，在压制了万历的气势之后，继续谈这本密疏的问题，表达了以下的内容：
他发现了王世贞折子上的关键问题，王世贞确实是实际的献宝之人没错，但是这本佛教原典是谁发现的？
如果是王世贞自己发现的，那没什么好说的，功劳全是他的，我张居正无话可说，但是王世贞只是在折子中说“佛教原典现于浙江余杭”
，没说谁是第一发现人啊！
王世贞进献有功，但是最大的功劳不应该是那个第一发现人的吗？
那么封赏就应该封赏第一发现人，王世贞要赏就只能赏一个进献之功，而王世贞在密疏里面不谈发现人只提自己这个进献人，显然是想独揽所有功劳。
这一番话可是堂堂正正，说的完全在理，万历帝根本找不到角度反驳，只能承认张居正说的对。
在先指出了密疏问题，与王世贞的图谋问题之后，张居正最后才谈到王世贞对自己的指控，张居正正面反驳了密疏中的言论，他没有往自己脸上贴金，而是举出了很多自己没有专权的反例子，把自己从这个话题中摘的干干净净。
一番太极拳下来，万历突然发觉，母后与自己准备的手牌已经打了个干干净净，而老神在在的张居正，依旧掌握着对话的主动权，万历帝顿时感觉心中一片冰凉！
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