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夫丧乱之间，阴厉旁作，心既疑矣，邪亦随之，关妖之说正谓是也。
愚幼年曾省故里，传有一夷，迷（据端己诗「天遣时灾非自由」语，「迷」字疑当作「遣」）鬼魇人，闾巷夜聚以避之，凡有窗隙悉皆涂塞。
其鬼忽来即扑人惊魇。
须臾而止。
则知端己所谓「旋教魇鬼傍乡村」即琐言所谓「阴厉旁作」及「传有一夷，遣鬼魇人」也。
又王刘修业夫人秦妇吟校勘续记（学原第壹卷第柒期。
）谓丁巳两本「金天神」，下注「华岳三郎」四字，而端己诗「天（「天」即金天神之「天」）遣时灾非自由」及「旋教魇鬼傍乡村」与琐言所记者适合，是华岳三郎与关三郎实非有二，明矣。
至华岳三郎亦可称关三郎之故，岂亦潼关距华岳不远，三郎遂亦得以关为号耶？俟考。
金天神一节之本旨，在述当时「时灾」即时疫流行之事，其责望山东藩镇之残民肥己不急国难如高骈者，尚为附带之笔。
至以此节乃指斥僖宗为言者，鄙意不然。
盖以避黄巢之士人如端己，献诗为质于忠于唐室之大臣如周宝，岂肯作斯无君之语，转自绝其进谒之路者乎？此说甚乖事理，必非端己诗旨，不待详辨也。
诗云：
前年又出杨震关，举头云际见荆山。
如从地府到人间，顿觉时清天地闲。
寅恪案，此言脱出黄巢势力范围，转入别一天地。
实为端己痛定思痛之语，其感慨深矣。
端己取道出关，途中望见荆山，遂述及荆山所在地之陕虢主帅能保境安民，此亦联想措词之妙也。
据汉书陆武帝纪云：
［元鼎］三年冬徙函谷关于新安。
（应劭曰，时楼船将军杨仆数有大功，耻为关外民。
上书乞徙东关，以家财给其用度。
武帝意亦好广阔。
于是徙关于新安，去弘农三百里。
）
洛水自枝渎又东出关，惠水右注之。
世谓之八关水。
戴延之西征记谓之八关泽，即经所谓散关鄣，自南山横洛水，北属于河，皆关塞也，即杨仆家僮所筑矣。
及同书壹陆谷水篇云：
谷水又东迳函谷关南，东北流，皂涧水注之。
水出新安县东，南流迳毌丘兴墓东，又南迳函谷关西，关高险陿，路出廛郭。
汉元鼎三年楼船将军杨仆数有大功，耻居关外，请以家僮七百人筑塞，徙关于新安，即此处也。
又元和郡县图志陆河南府新安县条略云：
本汉旧县，属弘农郡。
函谷故关在县东一里，汉武帝元鼎三年为杨仆徙关于新安。
今县城之东有南北塞垣，杨仆所筑。
及同书柒虢州湖城县条云：
荆山在县南，即黄帝铸鼎之处。
然则杨仆关正在新安之地，与下文「明朝又过新安东」之句行程地望皆相符合。
颇疑「杨震关」乃「杨仆关」之譌写，殆由传写者习闻东京之「关西夫子杨伯起」，（见后汉书捌肆杨震传。
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