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相与感?叹息久之。
甲申二月观梅邓尉，还过灵岩山下，埽积叶，剔苍藓，肃拜酧酒而去。
因摭采杨国遗事，记其本末如此。
则崇祯十七年甲申二月牧斋实曾游灵岩。
不知此次河东君亦与同行否？考是时河东君久病已全愈，跻扳高冢，当不甚困难。
钱柳两人同游，殊可能也。
又上海文物保管委员会藏「顾云美自书诗稿」有「道中寄钱牧斋先生」七律云：
赌棋墅外云方紫，煨芋炉边火正红。
身是长城能障北，时遭飞语久居东。
千秋着述欧阳子，一字权衡富郑公。
莫说当年南渡事，夫人亲自鼓军中。
寅恪案，此诗前一题为「寒食过莒州」，后第壹题为「闻警南还，沂水道中即事」。
第贰题为「广陵别万次谦」，题下自注云：「传闻翠华将南。
」第肆首为「送幼洪赴召」，（寅恪案，牧斋外集拾「吴君二洪五十序」云：「吴门吴给谏幼洪与其兄二洪奉母家居。
」云美为苏州府长洲县人。
钱序所称「吴门吴给谏幼洪」，则是云美同里。
故顾诗之幼洪，当即钱序之吴幼洪也。
）诗中有「六月驱车指帝京」及「钟山紫气寻常事，会有英贤佐圣明」，并自注云：「幼洪师马素修先生，死北都之难」等语。
故据诗题排列先后及诗中所言时事推之，知寄牧斋诗为崇祯十七年甲申春间所作。
此诗堆砌宰相之典故，以比拟牧斋，殊觉无谓，但认牧斋可为宰相一点，则非仅弟子个人之私言，实是社会当时之舆论。
观前引陈卧子「上牧斋先生书」即可证知，无取广征也。
兹更有应注意者，即此诗结语，亦言及韩梁金山故事。
颇疑云美非独先已得见牧斋「京口舟中感怀」诗，且闻知其师与师母平日慷慨谈兵之志略。
就诗而言，云美此篇并非佳作，但以旨意论之，则可称张老之善颂善祷。
云美藉此得以弥补东山詶和集未收其和章之缺憾欤？
其八云：
阳气看从至下回。
错忧蚊响又成雷。
乌鸢攫肉真堪笑，魑魅争光亦可哀。
云物暖应生黍律，风心老不动葭灰。
香车玉笛经年约，为报西山早放梅。
寅恪案，此诗七八两句云：「香车玉笛经年约，为报西山早放梅。
」牧斋所以作此结语者，因崇祯十四年十一月赋此诗时，河东君正在病中，虽将赴苏州养疴，自不能往游灵岩，甚愿次年春季可乘亲自至苏州迎其返常熟之便，共观梅邓尉。
「早放」之语，亦寓希望河东君患病早愈之愿，与第伍章论高会堂集，约许誉卿彩生至拂水山庄诗中「西山」之意不同。
并暗用东坡诗「长与东风约今日，暗香先返玉梅魂」之典。
苏诗与河东君金明池「咏寒柳」词有关，牧斋用以牵涉河东君，而自居为「梅魂」也。
详见论河东君「寒柳」词及论牧斋我闻室落成诗等节，兹不多及。
又初学集贰拾下东山诗集叁「［崇祯十六年癸未］元日杂题长句」八首之七结语云：「邓尉梅花侵夜发，香车明日向西山。
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