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」是时河东君病渐痊，但尚未全愈，牧斋赋此二句，亦不过聊寄同游之希望，非河东君真能往游也。
抑更有可论者，旧题娄东梅村野史鹿樵纪闻上「马阮始末」略云：
阮大铖字圆海，桐城人。
（寅恪案，大铖字集之，圆海乃其号。
怀宁人，非桐城籍。
但小腆纪传陆贰奸臣传阮大铖传云：「天启元年擢户科给事中，迁吏科，以忧归，居桐城。
御史左光斗谠直有声，大铖以同里故，倚以自重。
」盖因其居处，认为着籍桐城也。
列朝诗集丁壹叁「阮邵武自华」小传云：「怀宁人。
」附其孙阮尚书大铖传云：「字集之。
」牧斋与阮氏关系密切，故所记皆正确。
假定鹿樵纪闻此节真出梅村之手者，然吴阮关系疏远，梅村所记，亦不及牧斋之翔实也。
）天启初，由行人擢给事中。
寻召为太常少卿。
居数月，复乞归。
崇祯元年起升光禄寺。
［魏］大中子学濂上疏称大铖实杀其父。
始坐阴行赞导，削夺配赎。
钦定逆案，列名其中。
大铖声气既广，虽罢废，门庭势燄，依然熏灼。
久之，流寇偪皖，避居白门。
时马士英亦在白门。
大铖素好延揽，及见四方多事，益谈兵招纳游侠，冀以边才起用。
又明史叁佰捌马士英传附阮大铖传云：
崇祯元年［大铖］起光禄卿。
御史毛羽健劾其党邪，罢去。
明年定逆案，请赎徒为民，终庄烈帝世，废斥十七年。
郁郁不得志。
流寇逼皖，大铖避居南京，颇招纳游侠，为谈兵说剑，觊以边才召。
盖明之季年内忧外患，岌岌不可终日。
当时中朝急求安攘之人才，是以士大夫之获罪罢废者，欲乘机起复，往往「招纳游侠，谈兵说剑」。
斯乃事势所使然，殊不足异。
牧斋此际固与圆海为不同之党派，但其欲利用机会，以图进取，则无不同。
河东君与牧斋之关系，所以能如此者，不仅由于「弹丝吹竹吟偏好」之故，实因复能「共检庄周说劒篇」所致。
前者当日名媛如徐阿佛王纤郎辈，亦颇擅长。
至后者则恐舍河东君外，不易别求他人。
然则牧斋心中认其与河东君之因缘，兼有谢太傅东山丝竹及韩蕲王金山桴鼓之两美者，实非无故也。
兹先略论述牧斋谈兵说劒以求进用之心理并举动。
后复就牧斋作品中，关涉河东君虽在病中，犹不忘天下安危之辞句，以证释之。
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