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同书贰肆同纪十四年十月癸卯朔，日有食之。
夏燮明通鉴庄烈帝纪所书日食，及陈鹤明纪中其孙克家所补崇祯元年以后之记载，皆与明史同。
夫明史庄烈帝纪本多遗漏，其阙书日食，原不足异。
夏陈之书，依据明史，亦可不论。
所可怪者，孺木与玄恭同为崇祯时人，独于崇祯十四年十月癸卯朔之日食，书作「丙午」，竟相差三日之久，殊不合理。
故谈氏之书，虽称详确，然读者亦不可不慎也。
）
玄恭此题后第贰题为「十月四日复就医娄东，夜雨宿舟中」。
依是推计，可知「寄二受翁」诗乃作于崇祯十四年十月初一日至初四日之间也。
今据恒轩作诗时日，附录于此，以备参证。
又恒轩手稿此题第壹首眉端有「存前首」三字。
第贰首眉端有朱笔「丿」之删去符号。
然则恒轩本意不欲存第贰首者，岂以此首涉及河东君之故耶？复检恒轩此稿辛巳年所作「虎丘即事」诗「拍肩思断袖，游目更褰裳」一联旁有朱笔批云：「此等不雅，且不韵。
」颇似师长语气。
更取国光社影印东涧手校李商隐诗中牧斋笔迹对勘，颇有类似之处。
或疑「寄二受翁」诗第贰首眉端朱笔符号，即出之牧斋之手。
夫牧斋保有卢家莫愁，乃黄梨洲所谓「牧老生平极得意事」。
（见范锴华笑庼杂笔壹「黄梨洲批钱诗残本茸城惜别诗」条。
）故此端不仅不应隐讳，且更宜藉他人诗词，作扩大之宣传，安有使其门生删去此首之理。
据是推论，此删去之符号，果东涧所加者，实因玄恭诗语，亦嫌「不雅不韵」所致，非由涉及河东君也。
初学集贰拾上东山诗集叁「寄楡林杜韬武总戎」云：
（诗略。
结语前已论。
）
同书同卷「冬至后京江舟中感怀」八首（寅恪案，此题第柒首前已迻录。
第捌首结语亦征引论及。
兹更录第伍首，与此题后诸诗，迄于崇祯十四年「辛巳除夕」共五题，综合论之于下。
所以如是分并者，盖欲发河东君适牧斋后，曾一度留苏养疴未发之覆也。
）
其五云：
人情物论总相关。
何似西陵松柏间。
敢倚前期论白首，断将末契结朱颜。
缘情词赋推团扇，慢世风怀托远山。
恋别烛花浑未灺，宵来红泪正斓斑。
「贺泉州孙太守得子四绝句」云：
（诗略。
）
「半塘雪中戏成，次东坡韵」其一云：
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