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今就所存材料观之，关于牧斋者不少，若多加考述，则非本文之主旨，故择其关于河东君者详言之，其他牧斋活动之主要者，亦稍稍涉及，聊见两人同心同志之梗概也。
河东君在崇祯甲申以前之作品，如陈卧子汪然明及牧斋等所镌刻者，已传播一时，故声名藉甚。
至弘光南都小朝廷时，河东君此期应有作品，但以关涉马阮之故，疑为牧斋所删削不存。
南都既倾覆，牧斋被黄毓祺案之牵累，赖河东君助力得以脱免，遂于顺治四年丁亥河东君三十生日时，特和东坡西台寄弟诗，徧示亲友，广事宣传。
是后虽于有学集中，间附有其篇什，如和牧斋庚寅人日及赠黄若芷大家等诗外，别无所见。
此固由牧斋逝世，河东君即以身殉，赵管夫妇及孙爱等不能收拾遗稿所致，但亦因河东君志在复明，意存韬晦，与前此之情况迥异故也。
牧斋尺牍上与王贻上四通其一云：
乱后撰述，不复编次，缘手散去，存者什一。
荆妇近作当家老姥，米盐琐细枕籍，烟熏掌薄，十指如锥，不复料理研削矣。
却拜尊命，惭惶无地。
其三略云：
八十老叟，余年几何？既已束身空门，归心胜谛，何暇复沉湎笔墨，与文人才子争目睫之短长哉？秋柳新篇为传诵者攫去，伏生已老，岂能分兔园一席，分韵忘忧？白家老媪，刺促爨下，吟红咏絮，邈若隔生。
无以仰副高情，思之殊惘惘也。
王士祯感旧集壹「钱谦益」条，卢见曾补传引古夫于亭杂录云：
余初以诗贽于虞山钱先生，时年二十有八。
清史列传玖王士祯传略云：
王士祯山东新城人。
顺治十五年进士。
十六年授扬州府推官。
圣祖仁皇帝康熙三年总督郎廷佐巡抚张尚贤疏荐其品端才敏，奉职最勤。
总河朱之锡亦以委盘河库，综核精详，协助隄工，剔除蠹弊，疏荐。
下部敍录，内升礼部主事。
［康熙］五十年五月卒于家，年七十有八。
寅恪案，渔洋初以诗贽于牧斋，乃在顺治十八年。
故牧斋书有「八十老叟」之语。
此时距郑延平率师入长江失败后不久，牧斋实参预大木此举。
白门秋柳一题，钱柳俱涉嫌疑，自不欲和韵，否则「秋柳」原诗即使为人攫去，亦可重抄传寄。
其答渔洋之言，不过推托之辞耳。
至河东君是否真如牧斋所谓「当家老姥，十指如锥。
吟红咏絮，邈若隔生」，亦殊有疑问。
盖此时固不免多少为家务所干扰，但以当日士大夫之生活状况言，绝不致无挥毫作字之余暇，然则所谓「白家老媪刺促爨下」，仍是婉言辞谢，藉以免却外间之招摇而已。
呜呼！
当河东君赋金明池咏寒柳词时，谢象三目之为「白氏女郎」。
当王贻上请其和秋柳诗时，牧斋目之为「白氏老媪」。
二十余年间，人事之变迁如此。
牧斋诗云：「杨柳风流烟草在，杜鹃春恨夕阳知。
」（见有学集叁夏五诗集「留题湖舫」二首之二。
第肆章已引。
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