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蒙古源流作布固哈塔吉。
）一个名不合秃撒勒只，（元史太祖本纪、宗室世系表、辍耕录作博合覩撒里直，蒙古源流作博克多萨勒济固。
）一个名孛端察儿。
（元史太祖本纪、宗室世系表、辍耕录作孛端叉儿，蒙古源流作勃端察尔。
）朵奔篾儿干在时生的别勒古讷台（蒙古源流作伯勒格特依）不古讷台（蒙古源流作伯衮德依）两个儿子背处共说：俺这母亲无房亲兄弟，又无丈夫，生了这三个儿子，家内独有马阿里黑伯牙兀歹（蒙古源流作玛哈赉）家人，莫不是他生的么？道说间，他母亲知觉了。
因那般他母亲阿阑豁阿说：别勒古讷台，不古讷台！
您两个儿子疑惑我这三个儿子是谁生的，你疑惑的也是。
您不知道每夜有黄白色人自天窗门额明处入来，将我肚皮摩挲。
他的光明透入肚裏去时节，随日月的光，恰似黄狗般爬出去了。
您休造次说。
这般看来，显是天的儿子，不可比做凡人。
久后他每做帝王呵，那时才知道也者。
又拉施特集史（节录洪钧元史译文证补壹上太祖本纪译证上）略云：
相传古时蒙兀与他族战，全军覆没，仅遗男女各二人，遁入一山，斗绝险巇，惟一径通出入。
而山中壤地宽平，水草茂美，乃携牲畜辎重往居，名其山曰阿儿格乃衮。
二男一名脑古，一名乞颜。
乞颜义为奔瀑急流，以其膂力迈众，一往无前，故以称名。
乞颜后裔繁盛。
后世地狭人稠，乃谋出山，而旧径芜塞，且苦艰险。
继得铁矿，洞穴深邃。
爰伐木炽炭，篝火穴中，鼓风助火，铁石尽镕，衢路遂辟。
后裔于元旦锻铁于炉，君与宗亲次第捶之，着为典礼。
蒙兀之出阿儿格乃衮，其后人最着称者，曰孛儿特赤那（秘史作孛儿帖赤那）。
妻子甚多，长妻曰郭斡马特儿（秘史作豁埃马阑勒），生必特赤干（秘史作巴塔赤罕）。
朵本巴延（秘史作朵奔篾儿干）早卒，阿阑郭斡（秘史作阿阑豁阿）寡居而孕，夫弟及亲族疑其有私。
阿阑郭斡曰，天未晓时，有白光入自帐顶孔中，化为男子，与同寝，故有孕。
且曰，我如不耐寡居，曷不再醮，而为此暧昧事乎？斯盖天帝降灵，欲生异人也。
不信，请伺察数夕，以证我言。
众曰，诺。
黎明时，果见有光入帐，片刻复出。
众疑乃释。
考魏书卷壹佰叁高车传（参北史玖捌高车传及通典壹玖柒边防典壹叁高车传）云：
俗云，匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。
单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。
乃于国北无人之地，筑高台，置二女其上。
曰，请天自迎之。
经三年，其母欲迎之，单于曰，不可，未彻之间耳。
复一年，乃有一老狼，昼夜守台嘷呼，因穿台下为空穴，经时不去。
其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。
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