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将下就之。
其姐大惊，曰，此是畜生，无乃辱父母也！
妹不从，下为狼妻而产子。
后遂滋繁成国。
又周书伍拾异域传下（参隋书捌肆及北史玖玖突厥传并通典壹玖柒边防典壹叁突厥上及册府元龟玖伍陆外臣部种族门突厥条）略云：
突厥者，盖匈奴之别种，姓阿史那氏。
别为部落。
后为邻国所破，尽灭其族。
有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中。
有牝狼以肉饲之。
及长，与狼合，遂有孕焉。
彼王闻此儿尚在，重遣杀之。
使者见狼在侧，并欲杀狼。
狼遂逃于高昌国之北山。
（寅恪案，通典作「负于西海之东，止于山上。
其山在高昌西北。
」其意似谓狼负此子逃于高昌。
疑周书有脱文。
俟考。
）山有洞穴，穴内有平壤茂草，周回数百里，四面俱山。
狼匿其中，遂生十男。
十男长大，外托妻孕，其后各有一姓，阿史那即一也。
子孙繁育，渐至数百家。
经数世，相与出穴，臣于茹茹。
居金山之阳，为茹茹铁工。
［土门］恃其强盛，乃求婚于茹茹。
茹茹主阿那瓌大怒，使人辱骂之。
曰，尔是我锻奴，何敢发是言也。
据此，则狼祖及锻铁事，皆高车突厥之民族起源神话，而蒙古人袭取之无疑也。
考元史壹太祖本纪云：
太祖法天启运圣武皇帝讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。
其十世祖孛端叉儿，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合覩撤里直。
既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。
阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端叉儿也。
孛端叉儿状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴。
独阿兰语人曰，此儿非痴，后世子孙必有大贵者。
又拉施特集史（依洪钧元史译文证补壹上太祖本纪译证上所载）云：
蒙兀先无文字，世系事迹，口相传述，无史记以为定论。
自朵本巴延至成吉思汗约近四百载。
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