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中篇 政治革命及党派分野002
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《旧唐书》一三六《崔损传》（《新唐书》一六七《崔损传》同）略云：
崔损，博陵人，高祖行功已后名位卑替，大历末进士擢第。
户部尚书裴延龄素与损善，乃荐之于德宗，〔贞元〕十二年以本官（右谏议大夫）同中书门下平章事。
〔损〕身居宰相，母野殡，不言展墓，不议迁祔，姊为尼，没于近寺，终丧不临，士君子罪之。
同书同卷《卢迈传》（《新唐书》一五〇《卢迈传》同）略云：
同书一八八《孝友传·崔沔传》（《新唐书》一二九《崔沔传》同，参《颜鲁公文集》一四《博陵崔孝公宅陋室铭记》）略云：
崔沔，京兆长安人，自博陵徙关中，世为著姓。
沔淳谨，口无二言，事亲至孝，博学有文词，母卒，哀毁逾礼。
沔善《礼经》，朝廷每有疑义，皆取决焉。
同书一一九《崔祐甫传》（《新唐书》一四二《崔祐甫传》同）略云：
崔祐甫，父沔黄门侍郎，谥曰孝公。
家以清俭礼法为士流之则。
安禄山陷洛阳，士庶奔迸，祐甫独崎危于矢石之间，潜入私庙，负木主以窜。
常衮当国，非以辞赋登科者莫得进用（此语前已引），及祐甫代衮，荐延推举，无复疑滞，日除十数人，作相未逾年凡除吏八百人，多称允当。
朱泚之乱，祐甫妻王氏陷贼中，泚以尝与祐甫同列，雅重其为人，乃遗王氏缯帛菽粟，王氏受而缄封之。
及德宗还京，具陈其状以献，士君子益重祐甫家法，宜其享令名也。
据此，知崔损虽与沔、祐甫同属博陵崔氏，而一为当世所鄙薄之“破落户”
，一为礼法名家。
卢迈既是祐甫之甥，其以孝友恭俭著称，必受其父母两系门风之熏习无疑。
然则崔沔、祐甫、卢遭之流，乃真山东旧族之代表，可与新兴阶级对垒相抗者也。
又《旧唐书》一一九《常衮传》（《新唐书》一五〇《常衮传》同）云：
天宝末举进士，〔作相〕尤排摈非辞科登第者。
而祐甫代衮，用人不拘于进士，岂其意旨与李德裕、郑覃所持之说亦有合欤？是前日常崔之异同，即后来牛李之争执，读史者不可不知其一贯之联系也。
三曰：凡牛党或新兴阶级所自称之门阀多不可信也，如杜牧《樊川集》七《牛僧孺墓志铭》（参考《旧唐书》一七二、《新唐书》一七四《牛僧孺传》及《唐文粹》五六李珏撰《牛僧孺神道碑》、《新唐书》五七上《宰相世系表》“牛氏”
条等）云：
八代祖弘以德行儒行相隋氏，封奇章郡公，赠文安侯。
文安后四世讳凤及，仕唐为中书门下侍郎监修国史，于公为高祖。
文安后五世集州刺史赠给事中讳休克，于公为曾祖。
集州生太常博士赠太尉绍。
太尉生华州郑县尉赠太保讳幼闻。
太保生公，孤始七岁，长安下杜樊乡东文安有隋氏赐田数顷，书千卷尚存。
寅恪案：《新唐书》七五上《宰相世系表》“牛氏”
条与牧之文微有出入。
牛弘仕隋，官至吏部尚书，迄未尝一为宰相（见《隋书》四九、《北史》七二《牛弘传》，但两唐书《牛僧孺传》皆谓弘为仆射，似因此可称“相隋”
，考旧史弘传止载弘卒后赠开府仪同三司光禄大夫，并未言赠仆射。
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