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〔帝〕辇如含元殿，诏宰相群臣往视，还，训奏：“非甘露。”
帝顾中尉仇士良、鱼弘志等验之。
训因欲闭止诸宦人，使无逸者。
时璠、行余皆辞赴镇，兵列丹凤门外。
训传呼曰：“两镇军入受诏旨！”
闻者趋入，邠宁军不至，宦人至仗所，会风动庑幕，见执兵者，士良等惊走出。
阍者将阖扉，为宦侍叱争，不及闭。
训急，连呼金吾兵曰：“卫乘舆者，人赐钱百千！”
于是有随训入者。
宦人曰：“事急矣！”
即扶辇，决罘罳下殿趋。
训攀辇曰：“陛下不可去！”
士良曰：“李训反。”
帝曰：“训不反。”
士良手搏训而踬，训压之，将引刀靴中，救至，士良免。
立言、孝本领众四百东西来上殿，与金吾士纵击，宦官死数十人。
训持辇愈急，至宣政门，宦人郗志荣揕训，仆之，辇入东上阁即闭，宫中呼万岁。
会士良遣神策副使刘泰伦、陈君奕等率卫士五百挺兵出，所值辄杀，杀诸司史六七百人，复分兵屯诸宫门，捕训党千余人，斩四方馆，流血成渠。
赞曰：李德裕尝言：“天下有常势，北军是也。”
训因王守澄以进，此时出入北军，若以上意说诸将，易如靡风，而反以台府抱关游徼抗中人，以搏精兵，其死宜哉！
文宗尝称训天下奇才。
德裕曰：“训曾不得齿徒隶，尚何才之云？”
世以德裕言为然。
（寅恪案：李德裕语见其所著《穷愁志奇才论》。
）
寅恪案：此甘露事变之一幕悲剧也。
当时中央政权寄托于皇帝之一身，发号施令必用其名义，故政权之争，其成败关键在能否劫持皇帝一人而判定。
夫皇帝之身既在北军宦官掌握之内，若不以南衙台府抱关游徼敌抗神策禁旅，则当日长安城中，将用何等兵卒与之角逐乎？此甘露变后所以仅余以藩镇武力对抗阉寺北军之唯一途径，是即崔淄郎之所取用而奏效，但为当世及后世所诟病者也。
至谓“以上意说〔北军〕诸将，易如靡风”
，则天下事谈何容易！
在大和之前即永贞之时，王叔文尝谋夺阉寺兵柄，举用范希朝韩泰，卒无所成（事见韩愈《顺宗实录》五及《旧唐书》一三五、《新唐书》一六八《王叔文传》），况文宗朝宦官盘踞把持之牢固更有甚于顺宗时者乎？而韩退之《永贞行》（《昌黎集》三）所云：
不过俱文珍私党之诬词，非公允之论也。
然则李训实为“天下奇才”
，文宗之语殊非过誉，较当日外朝士大夫牛李党人之甘心作阉寺附属品者，固有不同矣。
李文饶挟私嫌，其言不足信，后之史家何可据之，而以成败论人也！
《通鉴》纪二四五“大和九年十一月壬戌即二十一日”
甘露事变，其结论有云：
自是天下事皆决于北司，宰相行文书而已。
诚道其实也。
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