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例如某家烧卖好，包子好，好的确是好，非常好吃，但盘子是极污秽的，去吃的人看不得盘子，只要专注在吃的包子烧卖就是，倘使你要注意到食物之外的一圈，那就非常为难了。
在中国做人，真非这样不成，不然就活不下去。
例如倘使你讲个人主义，或者远而至于宇宙哲学，灵魂灭否，那是不要紧的。
但一讲社会问题，可就要出毛病了。
北平或者还好，如在上海则一讲社会问题，那就非出毛病不可，这是有验的灵药，常常有无数青年被捉去而无下落了。
在文学上也是如此。
倘写所谓身边小说，说苦痛呵，穷呵，我爱女人而女人不爱我呵，那是很妥当的，不会出什么乱子。
如要一谈及中国社会，谈及压迫与被压迫，那就不成。
不过你如果再远一点，说什么巴黎伦敦，再远些，月界，天边，可又没有危险了。
但有一层要注意，俄国谈不得。
上海的事又要一年了，大家好似早已忘掉了，打牌的仍旧打牌，跳舞的仍旧跳舞。
不过忘只好忘，全记起来恐怕脑中也放不下。
倘使只记着这些，其他事也没工夫记起了。
不过也可以记一个总纲。
如“认真点”
，“眼光不可不放大但不可放的太大”
，就是。
这本是两句平常话，但我的确知道了这两句话，是在死了许多性命之后。
许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。
譬如吃东西罢，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。
不过，这一定是以前有多少人吃死了，才知道的。
所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。
像这种人我们当极端感谢的。
我希望一般人不要只注意在近身的问题，或地球以外的问题，社会上实际问题是也要注意些才好。
（吴昌曾邢新镛记录。
民国廿一年十一月廿四日讲，登在同月卅日的《世界日报》的教育栏上。
并且据说是由台静农先生转请鲁迅先生改正过。
——编者。
）
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