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“出于‘锻冶厂’一派的最有天分的小说家，不消说，是善于描写崩坏时代的农村生活者之一的亚历山大·聂维洛夫了。
他吐着革命的呼吸，而同时也爱人生。
他用了爱，以观察活人的个性，以欣赏那散在俄国无边的大平野上的一切缤纷的色彩。
他之于时事问题，是远的，也是近的。
说是远者，因为他出发于挚爱人生的思想，说是近者，因为他看见那站在进向人生和幸福和完全的路上的力量，觉得那解放人生的力量。
聂维洛夫——是从日常生活而上达于人类底的东西之处的作家之一，是观察周到的现实主义者，也是生活描写者的他，在我们面前，提出生活底的，现代底的相貌来，一直上升到人性的所谓‘永久底’的性质的描写，用别的话来说，就是更深刻地捉住了展在我们之前的现象和精神状态，深刻地加以照耀，使这些都显出超越了一时底，一处底界限的兴味来了。”
3.这篇小说，就是他的短篇小说集《人生的面目》里的一篇，故事是旧的，但仍然有价值。
去年在他本国还新印了插画的节本，在《初学丛书》中。
前有短序，说明着对于苏联的现在的意义：
“A·聂维洛夫是一九二三年死的。
他是最伟大的革命的农民作家之一。
聂维洛夫在《不走正路的安得伦》这部小说里，号召着毁灭全部的旧式的农民生活，不管要受多么大的痛苦和牺牲。
“这篇小说所讲的时代，正是苏维埃共和国结果了白党而开始和平的建设的时候。
那几年恰好是黑暗的旧式农村第一次开始改造。
安得伦是个不妥协的激烈的战士，为着新生活而奋斗，他的工作环境是很艰难的。
这样和富农斗争，和农民的黑暗愚笨斗争——需要细密的心计，谨慎和透澈。
稍微一点不正确的步骤就可以闯乱子的。
对于革命很忠实的安得伦没有估计这种复杂的环境。
他艰难困苦建设起来的东西，就这么坍台了。
但是，野兽似的富农虽然杀死了他的朋友，烧掉了他的房屋，然而始终不能够动摇他的坚决的意志和革命的热忱。
受伤了的安得伦决心向前走去，走上艰难的道路，去实行社会主义的改造农村。
“现在，我们的国家胜利的建设着社会主义，而要在整个区域的集体农场化的基础之上，来消灭富农阶级。
因此《不走正路的安得伦》里面说得那么真实，那么清楚的农村里的革命的初步，——现在回忆一下也是很有益处的。”
4.关于译者，我可以不必再说。
他的深通俄文和忠于翻译，是现在的读者大抵知道的。
插图五幅，即从《初学丛书》的本子上取来，但画家蔼支（Ez）的事情，我一点不知道。
一九三三年五月十三夜。
译本高尔基“一月九日”
小引
当屠格纳夫、柴霍夫这些作家大为中国读书界所称颂的时候，高尔基是不很有人很注意的。
即使偶然有一两篇翻译，也不过因为他所描的人物来得特别，但总不觉得有什么大意思。
这原因，现在很明白了：因为他是“底层”
的代表者，是无产阶级的作家。
对于他的作品，中国的旧的知识阶级不能共鸣，正是当然的事。
然而革命的导师，却在二十多年以前，已经知道他是新俄的伟大的艺术家，用了别一种兵器，向着同一的敌人，为了同一的目的而战斗的伙伴，他的武器——艺术的言语——是有极大的意义的。
而这先见，现在已经由事实来确证了。
中国的工农，被压榨到救死尚且不暇，怎能谈到教育；文字又这么不容易，要想从中出现高尔基似的伟大的作者，一时恐怕是很困难的。
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