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论之所说，信顺既修，则宅葬无贵《续古文苑》作实。
故譬之寿宫无益殇子耳。
足下不云：殇子以宅延，彭祖亦以宅寿，寿夭之说，使之灼然。
若信顺之遂期，殆逆之夭性，而徒曰天下或有能说之者，子而不言，谁与能之？夫多食伤性，良药已病；是相之所一也。
诬彼实此，非所以相证也。
夫寿夭不可求之宅，而可得之和旧校作利。
故论有可各本字无不知。
是各本字阙。
上有之字足下忘于意，而责于文；抑不本也各本作矣。
难曰：唐虞之世，命何同延；长平之卒，命何同短。
今论命者，当辨有无，无疑众寡也。
苟一人有命，则万千皆一也。
若使此不得系命，将系宅邪？则唐虞之世，宅何同吉？长平之卒，居何同凶？亦复吾之所疑也。
难曰：事之在外，而能为害者，不以数尽。
单豹恃内各本内下有而字有虎害各本字无。
按足下之言，是豹忘所宜惧，与惧所宜忘。
故张毅修表，亦有内热之祸。
虽内外不同，钧其非和，一睹各本作曙失之，终身弗复，是亦虎随其后矣。
夫谨于邪者慢于正，详于宅者略于和。
走程本作卜。
他本阙以为先，亦非齐于所称也。
今足下广之，望之久矣。
元、亨、利、贞，卜之吉繇，隆准龙颜，公侯之相者，以其数所遇，而形自然，不可为也。
使准颜可假，则无相。
繇吉可为，则无卜矣。
今设为吉宅而幸福报，譬之无以异假颜准而望公侯也。
是以子阳镂掌，巨君运魁，咸无益于败亡。
故吾以无故而居者可占，何惑象数之理也。
设吉而后居者不可，则何原钞字无。
依各本及旧校加假为之说也。
然则非宅制人，人实征宅邪？其无宅也？似未思其本耳原钞字无。
依各本及旧校加。
猎夫从林，其所遇者，或禽，或虎，遇禽所吉，逢虎所凶。
而虎也，善卜可以知之耳。
是故知吉凶，非为吉凶也。
故其称曰，无远迩各本作近幽深，遂知来物。
不曰：遂为来物矣。
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