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第四篇屈原及宋玉
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战国之世，言道术既有庄周之蔑诗礼，贵虚无，尤以文辞，陵轹诸子。
在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。
逸响伟辞，卓绝一世。
后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称“楚辞”
。
较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。
故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。
屈原，名平，楚同姓也，事怀王为左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令，王令原草宪令，上官大夫欲夺其稿，不得，谗之于王，王怒而疏屈原。
原彷徨山泽，见先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事。
因书其壁，呵而问之，以抒愤懑，曰《天问》。
辞句大率四言；以所图故事，今多失传，故往往难得其解：
“……雄虺九首，儵忽焉在？何所不死，长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？一蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所，鬿堆焉处？羿焉日，乌焉解羽？……”
“……中央共牧后何怒？蜂蚁微命力何固？惊女采薇鹿何祜？北至回水萃何喜？兄有噬犬弟何欲，易之以百两卒无禄？……”
后盖又召还，尝欲联齐拒秦，不见用。
怀王与秦婚，子兰劝怀王入秦，屈原止之，不听，卒为秦所留。
长子顷襄王立，子兰为令尹，亦谗屈原，王怒而迁之。
原在湘沅之间九年，行吟泽畔，颜色憔悴，作《离骚》，终怀石自投汨罗以死，时盖顷襄王十四五年前二八五或六也。
《离骚》者，司马迁以为“离忧”
，班固以为“遭忧”
，王逸释以离别之愁思，扬雄则解为“牢骚”
，故作《反离骚》，又作《畔牢愁》矣。
其辞述己之始生，以至壮大，迄于将终，虽怀内美，重以修能，正道直行，而罹谗贼，于是放言遐想，称古帝，怀神山，呼龙虬，思佚女，申纾其心，自明无罪，因以讽谏。
其文几二千言，中有云：
“……跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以乘兮，埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
……览相观于四极兮，周流乎天余乃下，望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
……理弱而媒拙兮，恐导言之不固；时混浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古！
……”
次述占于灵氛，问于巫咸，无不劝其远游，毋怀故宇，于是驰神纵意，将翱将翔，而睠怀宗国，终又宁死而不忍去也：
“……抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
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