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第七篇贾谊与晁错
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汉初善言治道，亦擅文章者，先有陆贾佐高祖，每称说《诗》《书》；高帝命著书言秦所以失天下及古今成败，每奏一篇，帝未尝不称善，名其书曰《新语》；今存。
文帝时则有颍川贾山，尝借秦为喻，言治乱之道，名曰《至言》；其后每上书，言多激切，善指事意，然不见用。
所言今多亡失，惟《至言》见于《汉书》本传。
贾谊，雒阳人，尝从秦博士张苍受《春秋左氏传》。
年十八，以能诵《诗》《书》属文称于郡中，廷尉吴公荐于文帝，召为博士，时年二十余，而善于答诏令，诸生莫能及。
文帝悦之，一岁中超迁至大中大夫，且拟以任公卿。
绛灌冯敬等毁之曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
于是帝亦疏之，不用其议；后以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋吊屈原，亦以自谕也：
“恭承嘉惠兮俟罪长沙，侧闻屈原兮自湛汨罗。
造托湘流兮敬吊先生，遭世罔极兮乃殒厥身。
呜呼哀哉兮逢时不祥，鸾凤伏窜兮鸱枭翱翔。
阘葺尊显兮谗谀得志，贤圣逆曳兮方正倒植。
……吁嗟默默，生之无故兮。
斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮，骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮。
嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣，国其莫我知兮，独壹郁其谁语。
凤漂漂其高逝兮，夫固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾。
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊。
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也；历九州而相其君兮，何必怀此都也！
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼；横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。”
三年，有鸮飞入谊舍，止于坐隅。
长沙卑湿，谊自惧不寿，因作《服赋》以自广，服者，楚人之谓鸮也。
大意谓祸福纠缠，吉凶同域，生不足悦，死不足患，纵躯委命，乃与道倶，见服细故，无足疑虑。
其外死生，顺造化之旨，盖得之于庄生。
岁余，文帝征谊，问鬼神之本，自叹为不能及。
顷之，拜为帝少子梁怀王太傅。
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