天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
古者富贵而名摩灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列。
……《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴衰之理，凡百三十篇。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
……”
迁死后，书乃渐出；宣帝时，其外孙杨恽祖述其书，遂宣布焉。
班彪颇不满，以为“采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。
亦其涉略者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载间，斯以勤矣。
又其是非颇缪于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇执利而羞贫贱，此其所蔽也。”
汉兴，陆贾作《楚汉春秋》，是非虽多本于儒者，而太史职守，原出道家，其父谈亦崇尚黄老，则《史记》虽缪于儒术，固亦能远绍其旧业者矣。
况发愤著书，意旨自激，其与任安书有云：“仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异。”
恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。
惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤所言：“读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕，读庄周，鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵，平原君传即欲养士”
也。
然《汉书》已言《史记》有缺，于是续者纷起，如褚先生、冯商、刘歆等。
《汉书》亦有出自刘歆者，故崔适以为《史记》之文有与全书乖，与《汉书》合者，亦歆所续也；至若年代悬隔，章句割裂，则当是后世妄人所增与钞胥所脱云。
迁雄于文，而亦爱赋，颇喜纳之列传中。
于《贾谊传》录其《吊屈原赋》及《服赋》，而《汉书》则全载《治安策》，赋无一也。
《司马相如传》上下篇，收赋尤多，为《子虚》合《上林》、《哀二世》、《大人》等。
自亦造赋，《汉志》云八篇，今仅传《士不遇赋》一篇，明胡应麟以为伪作。
至宣帝时，仍修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好；征能为楚辞者，于是刘向、张子侨、华龙、柳褒等皆被召，待诏金马门，又得蜀人王褒字子渊，诏之作《圣主得贤臣颂》，与张子侨等并待诏。
褒能为赋颂，亦作俳文；后方士言益州有金马碧鸡之宝，宣帝诏褒往祀，于道病死。
参考书——
《史记》卷一百十七、一百三十
《汉书》卷五十七、六十二、六十四
《史记探源》崔适
《中国大文学史》第三编第四及第五章
《支那文学史纲》第三篇第六章
《支那文学之研究》日本铃木虎雄第一卷
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！