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六朝时盛，后衰，唐以后殆罕有学者。
以上二宗，即依二部论典而形成，并由印度传至中土。
虽号称宗，然实不过二部论典之传持授受而已。
以上二宗属小乘，以下七宗皆是大乘，律宗则介于大小之间。
四、三论宗又名性宗，又名空宗
三论者，即《中论》、《百论》、《十二门论》，是三部论皆依《般若经》而造。
姚秦时，龟兹国鸠摩罗什三藏法师来此土弘传。
唐初犹盛，以后衰。
五、法相宗又名慈恩宗，又名有宗
此宗所依之经论，为《解深密经》、《瑜伽师地论》等。
唐玄奘法师盛弘此宗。
又糅合印度十大论师所著之《唯识三十颂》之解释而编纂成《唯识论》十卷，为此宗著名之典籍。
此宗最要，无论学何宗者皆应先学此以为根底也。
唐中叶后衰微，近复兴，学者甚盛。
以上二宗，印度古代有之，即所谓“空”
“有”
二派也。
六、天台宗又名法华宗
六朝时此土所立，以《法华经》为正依。
至隋智者大师时极盛。
其教义，较前二宗为玄妙。
隋唐时盛，至今不衰。
七、华严宗又名贤首宗
唐初此土所立，以《华严经》为依。
至唐贤首国师时而盛，至清凉国师时而大备。
此宗最为广博，在一切经法中称为教海。
宋以后衰，今殆罕有学者，至可惜也。
八、禅宗
梁武帝时，由印度达摩尊者传至此土。
斯宗虽不立文字，直明实相之理体。
而有时却假用文字上之教化方便，以弘教法。
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