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15至16世纪，伴随着资本主义生产关系在西欧的发展，人文主义文学在法国、西班牙和英国相继出现，并得到迅速发展。
这一阶段，法国文学的成就较大。
法国在资本原始积累过程中，新兴资产阶级逐渐形成，并随之产生自己的思想体系。
他们广泛宣传人文主义思想，在加尔文派的领导下进行宗教改革活动。
但由于封建势力还十分强大，法国这时仍是西欧最大的中央集权制国家，资产阶级为了谋求发展，在经济财力上给王权以资助，而王权对新兴资产阶级的文艺复兴运动有时也给予一定的支持和保护。
因此人文主义作家在创作中出现贵族、平民两种不同倾向。
贵族倾向的作家以“七星社”
为代表。
“七星社”
是16世纪中叶法国形成的人文主义诗人社团，由龙沙、杜·贝雷、若岱勒等7位诗人组成。
他们多出身于社会上层，杜·贝雷执笔的《保卫和发扬法兰西语》是他们的宣言书，他们极力倡导发展法兰西民族文化，主张统一法兰西民族语言，用向希腊语和拉丁语假借词汇、吸收方言术语等方法，发展法兰西语，提高法兰西语的规范程度，为建立与希腊、罗马相媲美的法国诗坛而奋斗。
在诗歌创作中，他们肯定现世生活，歌颂自然爱情，反对禁欲主义。
其局限是歧视劳动人民的语言和民间文学创作，迎合宫廷情趣，带有浓厚的贵族倾向。
平民倾向的代表作家是小说家拉伯雷。
他既从古希腊文化中汲取精神力量，同时也向民间文学学习，进行反封建、反教会的斗争。
他的创作代表了法国文艺复兴时期文学的最高成就。
弗朗索瓦·拉伯雷（约1494—1553）是欧洲重要的人文主义作家之一，早年曾进修道院接受僧侣教育，研究拉丁文和古希腊文学、哲学。
以在俗修道士的身份，只身游历了半个法国。
拉伯雷生性聪敏好学，兴趣广泛，对天文、地理、数理、医药、考古、植物学都做过一定研究，其中尤以医学方面的成就引人注目。
在行医的同时，他还写故事供病人消遣，以此而开始文学生涯。
他的代表作《巨人传》是法国第一部成功的通俗长篇小说。
小说共5部，于1532年至1562年间陆续出版，曾被巴黎大学和法院宣布为禁书，出版商因此被烧死，陈尸示众，作者为此到法国和意大利的小城镇避难。
《巨人传》第1部的主人公是国王格朗古杰的儿子卡冈都亚，他一出生就会说话，一顿饭要喝一万七千多头奶牛的奶，一件外套要用上万尺布。
稍长，他接受中古经院教育，把《词义大全》《历书》读得烂熟，但却越学越蠢，变得呆头呆脑，见了客人只会像母牛似地哭。
后来改受人文主义教育，卡冈都亚愈学愈聪明，之后他率领人马和若望修士打败入侵的邻国部队，为酬谢若望修士修建了德廉美修道院。
第2部的主人公是卡冈都亚的儿子庞大固埃，他从小就受到人文主义教育，比上辈更加聪明幸福。
他结识了巴汝奇，结为终生好友，率军打败了邻国的进犯。
第3部以大量篇幅讨论巴汝奇要不要结婚的问题，讽刺宗教迷信，后来听说神瓶上有答案，于是庞大固埃、若望修士、巴汝奇走遍世界各地，寻找宝瓶。
第4、5部写他们在途中经历的无数奇闻趣事。
最后找到神瓶，神瓶的答案是“喝”
，让他们畅饮知识、爱情，享受人生。
《巨人传》通过三代巨人的形象及其活动，展示了16世纪法国的社会生活，抨击了天主教会、封建司法教育制度的腐败和封建统治者的专横残酷，讽刺嘲笑僧侣的无能和寄生性，通过对德廉美修道院的描写，表现了作者的社会理想。
作者成功地塑造了格朗古杰、卡冈都亚、庞大固埃三代巨人的形象，在他们身上表现出“巨人”
思想。
三代巨人在外貌上的共同特征是体大无比，食量超人，力气无穷，纵情地享受生活，对人生抱有健康乐观的态度。
在他们身上还兼有许多优良品质。
格朗古杰热爱和平，热爱祖国和人民，国土受到进犯时，首先考虑的是人民的安危。
卡冈都亚无视教会的权威，不受一切教条束缚，主张人们自由发展。
庞大固埃充满文艺复兴时期的好奇心理和创造冒险精神。
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