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中期创作从1900年至1917年。
20世纪初,俄国处于历史上最黑暗的时期。
工人运动和农民、学生运动结合,将反对沙皇政府反动统治的革命推向新的**。
高尔基和革命组织的联系进一步加强。
他的散文诗《海燕之歌》(1901)被誉为是战斗的号角,呼唤革命暴风雨的海燕象征表现了人民群众变革社会的强烈愿望。
1901年的《小市民》抨击了敌视革命和劳动人民的小市民别斯谢苗诺夫父子。
在高尔基早期戏剧创作中,《底层》(1902)是最有影响的一部作品。
剧本反映了当时俄国的一个严重的社会问题:经济危机使成千上万的劳动者失业,他们被迫流离失所,无家可归。
高尔基通过流浪汉悲惨遭遇的描写,控诉了资本主义社会。
罪恶的社会制度摧残了无数的人,把他们抛到生活的底层,痛苦的深渊。
《底层》是作家20年来对流浪汉生活观察的总结,描写了沙皇时代沦落到生活底层的一群流浪者。
高尔基曾在书信中写道:“我不喜欢我们的当代文学,还因为它的悲观主义。
生活并不像人们在书中所喜欢写的那样糟糕,生活是更为鲜艳的。
而生活中的人也比书里的人好些,甚至也比有才华的书里的人好些。”
他认为:“我的任务就是激起人对自己的自豪感。”
因此,高尔基在剧中一方面通过中心主人公——**不羁、勇于反抗的流浪汉沙金与鲁卡的辩争揭穿鲁卡哲学的实质,“谎言是奴隶和主人的宗教。
真理才是自由人的上帝”
,依照剧情发展,或者说无情的现实彻底宣告了鲁卡哲学的破产。
另一方面,当沙金慷慨激昂地述说“人,是伟大的!人有创造一切的力量……人这个字听起来多么自豪!”
“要尊敬人”
时,实际上,高尔基是在借这些富于哲理的台词重新高扬人道主义的大旗,高度赞扬人的力量,相信人的力量。
在剧作中,高尔基假借真理与谎言的辩争主题,表达了流浪汉们不同于小市民的人生哲学,力求唤起人们对于生活的积极态度,歌颂劳动的人。
1902年,高尔基被选为科学院名誉院士,沙皇否定了科学院的报告。
契诃夫、柯罗连科以辞去院士称号的行动抗议沙皇的无理决定。
1905年高尔基与列宁相识并成为好友。
第一次俄国革命失败后,高尔基为躲避沙皇政府的迫害移居国外。
在国外,他完成了长篇小说《母亲》(1906)。
他把浪漫主义和现实主义两种创作方法结合起来,表现社会英雄主义和革命热情,塑造了俄罗斯刚刚出现的新人无产阶级战士形象。
列宁认为它是一本必需的书,很多的工人都是不自觉地、自发地参加了革命运动,现在他们读一读《母亲》,一定会得到很大的益处。
1906年底,高尔基到意大利卡普里岛继续写作生活,直到1913年。
他在《夏天》(1909)中讴歌俄国农村民众意识的觉醒;在中篇小说《奥库罗夫镇》(1909—1910)中,以1905年革命事件为背景,勾画出俄国小市民的昏聩、愚昧和凶残;在《马特维·科热米亚金的一生》(1910—1911)中,通过对主人公奥库罗夫人的日常生活描绘,勾画了19世纪60年代到1905年革命近半个世纪以来俄罗斯的生活。
1913年大赦之后,高尔基回到阔别多年的俄罗斯,一直生活到1921年第二次出国。
期间他完成了自传体三部曲的前两部《童年》(1913)和《在人间》(1916)。
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