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诗集写景清晰如画，抒情充满渺茫、朦胧的神秘色彩，哲理教诲耐人寻味。
在泰戈尔诗歌的抒情世界里，除了《吉檀迦利》这般寄寓宗教感情、契约精神信仰之作，更多的是贴近现实生活、憧憬幸福人生、歌颂美好爱情的诗篇。
这些作品基调欢快、意境明朗，与《吉檀迦利》风格殊异。
礼赞人生和爱情的《园丁集》、讴歌儿童的《新月集》、精辟总结生活哲理的《飞鸟集》以及《金帆船》《渡口》等作品便是这类抒情诗的代表。
印度的文学传统中，用散文叙事的中篇、长篇小说并不发达，泰戈尔是最早写出符合近代意义的中篇、长篇小说作品的作家。
与他的具有神秘主义倾向的宗教哲理诗以及具有抽象色彩的表现主义戏剧作品不同，泰戈尔的中篇、长篇小说大多贴近现实生活，描写和反映印度社会的基本矛盾，探索祖国的发展道路、民族的解放途径这样的重大问题，表现了印度近代资产阶级知识分子的生活愿望和社会理想。
在这类取材于现实生活的作品中，《沉船》和《戈拉》占有突出的地位。
《沉船》从伦理道德角度和家庭生活方面阐发了泰戈尔的人道主义理想。
小说的情节十分曲折，主干是青年知识分子罗梅西帮助因航船失事而与丈夫失散的少妇卡玛娜寻找家人，并最终使之与丈夫团圆的故事。
作品反映了追求个性解放同封建主义的矛盾，多方面表达了泰戈尔以“爱”
为核心的人道主义理想，同时对宗教偏见、传统道德习俗及资产阶级知识分子的软弱性、动摇性也进行了一定程度的批判。
小说构思精巧，情节曲折，富于传奇色彩，心理描写细腻，读来引人入胜，感人至深。
（三）1919—1941年是泰戈尔的后期创作阶段。
20世纪20年代以后，泰戈尔的思想和世界观在国内外政治形势影响下有了很大的变化，诗歌风格也随之发生了变化。
在这一时期创作的政治抒情诗《问》（1932）中，诗人对自己的泛神、泛爱思想加以清算，号召人们奋起战斗，“反对那披着人皮的野兽”
。
诗人还密切关注世界各国人民的反帝斗争，愤怒谴责帝国主义对弱小民族的侵略掠夺，通过《礼敬佛陀的人们》（1937）辛辣地讽刺了日本侵略军在中国战场进行屠杀之前到佛寺祈祷战争胜利的卑劣行为。
这一时期，泰戈尔创作的诗歌表现出强烈的政治倾向，具有强烈的反法西斯、反殖民主义精神。
二、《戈拉》
长篇小说代表作《戈拉》是一部着重从社会政治角度表达作家的爱国主义思想、探索民族解放必由之路的杰作。
该作品于1907年开始创作，1909年完成。
先期在杂志上连载，后经改定正式出版。
《戈拉》以19世纪后期的印度社会生活为背景，描写了教派之间的矛盾，提出先进知识分子只有放弃狭隘的民族与宗教偏见才能实现爱国理想，表现了印度人民渴望民族独立、争取民主自由的愿望。
作品对民族解放的道路进行了严肃的探索，艺术地再现了印度近代先进知识分子反殖民统治、反封建斗争的艰苦历程。
19世纪后期，印度民族资产阶级迅速成长壮大，广大工农群众对社会现实日益不满，开展民族解放运动的条件和时机渐趋成熟。
但是，当时的印度民族知识分子分裂为两大思想阵营。
梵社一派主张学习西方先进文化，铲除国内的种种封建陋习，其中也有人鼓吹全盘欧化，对本民族的东西大加贬损；新印度教一派强调维护传统文化，坚决反对崇洋媚外，其中一些持极端立场的人主张恪守一切民族传统，甚至美化野蛮的种姓身份制度。
两派思潮之间长期论战，在许多重大的政治和社会问题上各执己见，水火不容，这场旷日持久的论战直到20世纪初期仍未结束，并有愈演愈烈的趋势。
泰戈尔写作《戈拉》，似在昭示自己对论战双方的态度。
在小说中，泰戈尔站在民主主义和爱国主义的立场上，肯定、赞扬了以戈拉为代表的资产阶级民族主义者的爱国热忱和战斗精神，但对他身上存在的教派偏见和复古主义思想也给予了严厉批判，同时号召印度人民求同存异，弃绝前嫌，团结一致，齐心协力，为实现民族独立、国家富强而共同奋斗。
《戈拉》成功地塑造了印度教青年戈拉、宾诺耶，梵社姑娘苏查丽达、洛丽塔，爱国老人安南达摩依、帕勒席，以及丧失民族立场、一味崇洋媚外的哈伦等艺术形象，小说的同名主人公戈拉是全书着力刻画的中心人物。
戈拉是19世纪后半叶印度青年爱国知识分子和资产阶级民族主义者的艺术典型。
他本是留居印度的爱尔兰人的后代，在印度民族大起义中父母双双亡故，从小被一个印度中产阶级家庭收养。
在这个家庭中长大的戈拉对印度无比热爱，对印度教极其信仰。
小说主要讲述了他探索民族解放道路、克服宗教偏见的过程。
大学毕业后，戈拉步入了社会。
初涉世事，戈拉身上爱国思想与宗教狂热并存并不时发生冲突，两者之间存在着尖锐的矛盾。
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